بودى ، و حال نور اوّل مرتبهء بشريّت « احمدى » است ، كه : « العلم حجاب الاكبر اى حجاب اللّه الاكبر » . [ بيت ] مقام « عشق » را درگه بَسى بالاتر از « عقل » است * كسى آن آستان بوسد ، كه جان در آستين دارد بايد « ابراهيم‌وار » از طلوع « كوكب » و « قمر » و « شمس » از ربّ مطلق منصرف نشود ، آن‌چه به او عرضه دارند « لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ » « 1 » گويد ، كه تا احكام « انجيلى » به ظهور رسد و هرچه « خضر » راه فرمايد : « إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ » * « 2 » مأيوس نگردد تاجدار غلامان يتيم را ساخته و از شرك ذاتى رسته ، حال فؤادش و زبان سرّش « وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 3 » » ، گويا باشد تا در زمرهء « امّت محمّدى » محشور شود ، كه : « إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ » « 4 » و يوم نحشر كلّ امّة بامامهم در ظهور قيامت كبرا و تجلّى ثانوى مهدى حشرش با « على » و مقامش « فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ « 5 » » و در حقّ او فرمايد : « علماء امّتى افضل او كانبياء بنى اسرائيل » ؛ و نعيمش بالاعين رات « 6 » و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب احد ، و فرموده : « هو الاوّل و الاخر و الظّاهر و الباطن و هو بكلّ شىء محيط » . [ بيت ] سال‌ها دل طلب جام جم از ما مىكرد * آن‌چه خود داشت ، ز بيگانه تمنّا مىكرد « 7 » و بعد از مقدمات معروضه و مجملات مختصره در معنى « علم مفروض » ، ضمنا محقق شد قطع اين مرحله بىهمرهى « خضر » وقت محال ، بلكه مورث امراض غريبه و هلاكت ابديّه است ، و مطالعهء كتب عرفا و مشايخ « صوفيه » ، جز پريشانى فايده [ اى ] نخواهد

--> ( 1 ) . سورهء انعام - آيه 76 . ( 2 ) . سورهء كهف - آيه 67 ، 72 و 75 . ( 3 ) . سورهء انعام - آيه 79 ، در قرآن واژه « مسلما » وجود ندارد . ( 4 ) . سورهء صافات - آيه 83 . ( 5 ) . سورهء قمر - آيه 55 . ( 6 ) . نامفهوم است ، شايد « راست » ؟ ( 7 ) . بيت از حافظ شيرازى .