بخش سوم 1 . حزقيال hazgial يا حزقيل ( hezgil ) ، پسر بوزى كاهن ، متولد يهوديه ، رونقش در 592 ق . م ، يكى از چهار انبياى بزرگ بنى اسرائيل كه در دورهء اسارت بابلى ، توسط بخت نصر به بابل انتقال داده شد . كتاب حزقيال نبى شرح پيغمبرى اوست ، و مبحث اصلى آن سقوط ( 586 ق . م ) اورشليم است ، و سپس باب اميد به تجديد بناى آن مىآيد . ( د . م . ج 1 . الف - س . ص 843 ) 2 . اشعيا esaya [ عبرى - نجات يهوه ] رونقش در 710 ق . م ، يكى از انبياى بزرگ بنى اسرائيل . كتاب اشعياى نبى كتابى از عهد قديم است كه ، مجموعه‌اى از پيشگوييهاى منتسب به آن پيغمبر مىباشد . پيامهاى آن كتاب بيشتر جنبهء سياسى دارد ، و در شناسايى قدرت آشور و ضديت با اتحاد با مصر ، اصرار مىورزد . اين كتاب ، شامل دو قسمت اصلى از پيشگوييها ( بابهاى 1 - 35 و 40 - 66 ) در باب سرنوشت اسرائيل و يهودا و يك قسمت نثر ( بابهاى 36 - 39 ) است ، قسمت اخير مشابه با قسمتى از كتاب دوم تواريخ مىباشد . به قول مسيحيان ، كتاب اشعيا ، متضمن اشاراتى به ظهور مسيح است . ( د . م . ج 1 . الف - س . ص 157 ) 3 . دانيال danial [ عبرى - خدا داور من است ] ، يكى از چهار انبياى بزرگ بنى اسرائيل ، كه از تاريخ وى جز آنچه از كتاب دانيال نبى ( سرگذشت دانيال و رفقاى او خنيا ، ميشائيل و غرريا ، كه تاريخ تحرير و نويسندهء آن و صحت مندرجاتش مورد ترديد است ) ، برمىآيد چندان اطلاعى در دست نيست . وى از قبيلهء يهودا و احتمالا از خاندان شاهى بود ، و در سال سلطنت يهوياقيم ( يعنى در 605 ق . م ) به بابل به دربار نبوكدنصر به اسارت برده شد ، و كلدانيان او را به بلشصر موسوم نمودند . وى بر علوم كلدانيان واقف گرديد ، و در حكمت بر آنها فزونى يافت . اولين واقعه‌اى كه سبب نفوذ دانيال گرديد ، تعبير كردن خوابى بود كه نبوكدنصر در دومين سال سلطنت خود ديده بود ، كه در نتيجه ، نبوكدنصر ، وى را بر ولايت بابل حكومت داد . چند سال بعد دومين رؤياى او را تعبير كرد . در زمان بلشصر ، نوشته‌اى را كه دست غيبى بر ديوار قصر شاه نوشت ، خواند به اين دليل ، بلشصر او را خلعت داد ،