در جواب مىگويم : فنا بر دو نوع است : تكوينى و ارادى . فناى تكوينى در ارتباط با روح مجرد مطرح است . مانند عقول مهيمين عاشق پروردگار . فناى ارادى نيز در ارتباط با روح متعلق مطرح است . اين نوع فنا داراى چند بخش است : 1 . قبل از استكمال جهات طبيعت ان ؛ كه جائز نيست . چنان‌كه خداوند فرموده است : لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ « 1 » و حتى فرمود : وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها « 2 » 2 . بعد از استكمال عالم طبيعت و خروج از خانه ان . چنان‌كه خداوند متعال فرموده است : وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ « 3 » اين قسمت نيز دو بخش دارد : بخشى كه بعد از استكمال موفق به بقاى بعد از فنا مىشود . بخشى كه بر حال فنا و جذبه خويش مىماند . حال كه از اين موارد اطلاع حاصل شد ، مىگوييم كه هر كس به بقاى بعد از فنا تشرف يافت ، كامل‌ترين فرد ، خارج از طبيعت ، فانى در حقيقت ، مجذوب ، و مشمول اين فرموده است كه : أوليائي تحت قبابي لا يعرفهم غيري « 4 » قبلا مقام ظالمين و منعمين بيان شد . ( براى اطلاعات بيشتر ) به انها مراجعه كن . اگر گفته شود در آيات و روايات مسئله خوردن و خوردن گندم مطرح شده است . ازاين‌رو با توجه به آنچه بيان شد ، خوردن گندم براى آدم ممنوع و

--> ( 1 ) . انعام ( 6 ) : 151 . ( 2 ) . نساء ( 4 ) : 93 . ( 3 ) . همان : 100 . ( 4 ) . احياء العلوم ، ج 4 ، ص 256 ؛ كشف المحجوب هجويرى ، ص 70 .