ظهور شياطين و جنيان در زمان هر ظهورى ( ظهور هر پيامبر يا ولىاى ) نيز براى كامل كردن دايره سعادت و شقاوت است . همچنين اين حديث صحيح نيز از همين باب است كه از پيامبر ( ص ) روايت شده است كه ايشان پس از بعثت خود سر مزار پدرش ، عبد اللّه ( ع ) ، آمد و ايشان را به عالم ملك برگرداند . او هم به پيامبر ( ص ) گفت : اشهد ان لا إله الا اللّه و اشهد انك رسول اللّه . البته او قبلا هم به ايشان براساس عنوان ايمان داشت و در اين مرحله ان ايمان را با بيعت و عيان كامل نمود . پس از ان پدرش از ايشان درباره وصى و ولى او پرسيد . پيامبر هم فرمود : على بن ابى طالب ( ع ) پدر ايشان هم گفت : شهادت مىدهم كه على ولى اللّه است و . . . پيامبر ( ص ) هم به پدرش عبد اللّه گفت : به سوى بهشت خويش بازگرد . البته نمونه اين‌گونه احاديث زياد است . رجوع سام پسر نوح ( ع ) نيز از همين باب است . به طورى كه على ( ع ) به امر پيامبر ( ص ) او را ظاهر ساخت . درحالىكه شمايل ايشان نزد جماعتى كه خواستار ظهور وى و شهادتش بر رسالت پيامبر بودند تا انها هم به پيامبر ايمان بياورند ، محفوظ بود . او هم ظاهر شد و با حضور ان گروه ، به رسالت پيامبر و ولايت مولاى ما على ( ع ) شهادت داد . ان گروه هم به رسالت پيامبر و ولايت على ( ع ) ايمان آوردند و بر انها شهادت دادند . لم ( چرايى ) دوم ؛ رجعت براساس استدعا بديهى است كه اهل ايمان هرگاه به پيامبر خاتم و ولى خاتم ايمان مىآورند و از مشكلات و كمبود ياران انها اطلاع مىيابند ، از خداوند طلب رجعت و نصرت مىكنند . همچنان‌كه ما دعا مىكنيم و از خداوند متعال درخواست رجعت و نصرت مىنماييم . چنان‌كه در دعاى عهد امده است : اللّهم فان حال بيني و بينه الموت الّذي جعلته على عبادك حتما مقضيّا فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني شاهرا سيفي مجرّدا قناتي ملبّيا دعوة الدّاعي في الحاضر