دوم : حفظ اختصاص ولايت مطلقه به مقام مقدس حضرت حجت بن الحسن صاحب العصر و الزمان ، و چون نايل شدن به اين دو مرام بزرگ منوط به استحكام روابط مذهبى است ، لذا بايد قائدين اين اساس ، اشخاصى بوده باشند كه خود را از غرور و قناعت به اسلام انفرادى و افتراق و يأس و منع از حقوق واجبه الهيه كه اسباب مهلكه است ، مبرى و منزه نموده و از روى واقع و فداكارانه عهده‌دار وظايف مقرره ذيل ، اصولا و فروعا بوده باشند ، بحول اللّه و قوته . « 1 »

--> ( 1 ) . مىفرمايند : نخست بايد دانست حكومت مطلقه و بىرقيب در اسلام از آن قرآن مجيد است و بايد مسلمانان اين ويژگى را همواره مورد توجه قرار دهند و در هر زمان حركات خويش را با فرامين و نواهى قرآن بسنجند ؛ زيرا قرآن حبل اللّه متين است و راه نفوذ هرگونه اشتباه در آن بسته و يگانه مرجع رسيدگى به اختلاف است . بنابراين قرآن نخستين مرام و تكيه‌گاه حركت‌هاى مسلمانان است كه حكومتش فراگير و بايد همواره مورد توجه قرار گيرد . دوم آنكه ايشان براساس فرموده رسول خدا ( ص ) ، دومين تكيه‌گاه مسلمانان در اجراى برنامه‌هاى جاودانه اسلام را در اختصاص دادن ولايت مطلقه به مقام مقدس حضرت حجت بن الحسن ( ع ) مىداند ؛ زيرا آنجا كه خداى تعالى به مسلمانان مىفرمايد : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ ( مائده ( 5 ) : 55 ) سرپرست و ولى شما ، تنها خدا است و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده‌اند ؛ همان‌ها كه نماز را بر پا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند . مقام ولايت ، صاحب اختيارى و اجراى حكومت درباره مسلمانان را ويژه مقام مقدس خود و رسول گرامىاش و آن شخصيت با ايمانى مىداند كه در مقام بندگى و نمازگزارى به نيازمند مسكينى در حال ركوع ، انگشترى خويش را به رسم صدقه عنايت مىكند كه مراد ، حضرت على ( ع ) است . و گفتار رسول خدا ( ص ) درباره ميراث خويش در ميان مسلمانان اين نكته را مشخص مىكند كه نخست ، حكومت مطلقه ويژه قرآن كريم است كه در حقيقت اساسنامه حكومت اسلامى است و دوم ، مقام مطلقه ولايت و حاكميت را كه خود در زمان حيات عهده‌دار آن بوده است ، پس از خود برعهده عترت نهاد كه پيش از اين مرحله ، قرآن كريم آن را درباره مقام مقدس امير مؤمنان ( ع ) مخصوص گردانيده بود و در غدير خم بر آن تاكيد و به حاضران مقام ولايتش اعلام كرد . كلمه عترت مىرساند كه پس از وى ، عترت صلاحيت تصدى اين مقام را دارا