[ مقدمه مصحح ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و الاستيفاق من الحكيم العليم الحمد للَّه الذي تجلّى من غيب ذاته بتجلّيه الأقدس على المرتبة الأحدية ، و ظهر بفيضه المقدّس أعيان الأسماء في المرتبة الواحدية ؛ ثم الصلاة و السلام على المظهر الأتم ، الرحمة الرحمانية ، جامع الظهور و البطون ، الحقيقة المحمدية ، ثم الصلاة و السلام على مظاهر الرحمة الرحيمية و خاتم الولاية المطلقة المحمديّة . عرفان اسلامى در بردارندهء اشرف مسايل معارف انسانى است چه موضوع آن برتر از تمام علوم مىباشد ، از همين رو بزرگان اهل معرفت از آغازين روزهاى بنيان گذارى علوم اسلامى با بهره از مظهر اتمّ شهود ، وحى نبوى ، با شهود عارفانهء بطون آن ، بنيادى استوار از دانش عرفانى پى نهادند ؛ و در ارائهء مسايل ، با جستار در مأثورات ولوى ، پهنهء آن را وسعت بخشيدند . بنا بر اين اساس عرفان اسلامى و به ويژه معارف شيعى برگرفته از احاديث توحيدى ائمّهء أطهار - عليهم السّلام - و ادعيه و مناجاتهاى آن بزرگواران است ، چه خاستگاه ظهور نبوت از حقيقت محمديه بوده كه آن حقيقت مظهر تامّ اسم « اللّه » مىباشد و دربردارندهء مراتب ظهور و بطون است ؛ مرتبهء ظهور آن اسم با تجلّى نبوت جلوه‌گر شده و مرحله بطون آن با ظهور ولايت استمرار يافته است ، و از آن رو