بوده باشد محبوب ، همچنان‌كه گفته شده است . كه : « هر چيزى كه مىكند او را محبوب ، محبوب است . » « 1 » و إجابة دعوة الوعد جهدا . يعنى : ( و اجابت وعد است ) به سعى بليغ به بذل جهد و طاقت در امتثال امر و طاعت ، يا به تعبّد و يا به طلب از براى وصول به سوى موعود ، و سماع صاحبش از براى طلب راست شدن وعده ، و طلب درخشيدن برق وصل است ؛ و مصحوب اوست تملّق از براى طلب نزول مطلوب و طلب عطوفت و مهربانى نمودن محبوب . و بلوغ مشاهدة المنّة استبصارا يعنى : بلوغ سامع در استبصار او به نور بصيرت آنكه مشاهده كند جميع آنچه جارى مىشود بر او - از نعمت و نقمت و راحت و مشقّت و نفع و ضرر - منّتى از خداى تعالى « 2 » و نعمتى از فضل او كه جارى شده است بر او از غير استحقاق از او . امّا نعم و راحات « 3 » و منافع و موافقات ، پس از محض امتنان است . و امّا نقم و شدايد و مضارّ و مخالفات ، پس از براى اختصاص اوست به امتحان . پس به درستى كه اهمال از خوارى « 4 » و خذلان است . ( شعر ) : لئن ساءني أن نلتني « 5 » بمساءة * لقد سرّني أنّي خطرت ببالك و مصحوب مىشود او را تواضع و رضا .

--> ( 1 ) . ك : + و قيل : و كلّ لذيذة قد نلت منه * سوى ملذوذ وجدي بالفراق ( 2 ) . اصل : - تعالى . ( 3 ) . اصل : راحت . ( 4 ) . اصل : خارى . ( 5 ) . ك : لئن ساءني ذكراك لي .