والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهى عن المنكر بمعنى ان اللّه فرض تلك الفرائض بعد ما فرض الولاية ولا يكون كاملة الا بعد القول بالولاية والمراد بها محبة أولي الأمر الذين فرض اللّه طاعتهم وأولى القربى الذين أوجب مودتهم فجعلها اجر الرسالة ولا شئ أعظم من هذه المنزلة ولعل الوجه في استتباع الفرائض للولاية الإشارة إلى أنه لا يقبل اللّه تلك الفرائض من أحد الا بالاتيان بها كما يظهر من الأخبار المستفيضة بل كاد ان يكون من ضروريات مذهب الإمامية ولنجمل القول في اسرار هذه الفرائض وإشارات أوضاعها ليكون أنموذجا لباقي احكامها وليكن ذلك في مقدمة في الأصول ثم بعدها يتلى عليك كتب في فصول .

--> سعادت را فرنگيها از مسلمانان آموخته وبدبختانه با كمال تأسف بايد اقرار كرد كه مسلمانان كم‌كم اين عادت را نيز از دست مىدهند نگفته نمىگذاريم كه در بعضي مناطق چوب مسواك تلخ ودر برخى از مناطق شيرين است ولى چون حضرت رسول أكرم خود با چوب أراك مسواك كرده‌اند وكار بستن اين امر مستحب با اين چوب شروع شده است هنوز مسلمانان جهان أراك را براي مسواك بيشتر دوست مىدارند وهر سال حاجيان از مكة به شهرهاى خود حمل مىكنند وبدان تبرك مىجويند در هر حال منافع مسواك محسوس است وتنها به تنظيف دندانها مخصوص نيست بلكه در خوشى بوى دهان تأثير فراوان دارد ونيروى منطق وفصاحت را در آدمي قوى گرداند به قوهء هاضمه كمك مىدهد ودر تصفيه خون اثر مىكند چه شورى طبيعي كه در چوب أراك است مانند شيرينى وتلخى ديگر مسواكهاى طبيعي از مواد وعناصر بسيارى كه در اجزاء چوب هست وبىشك بلعيدن آن مواد با لعاب دهن در تصفيه خون وهضم غذا تأثير بسزا دارد واين دو در سلامت اعضا سهام كلى دارند شگفت نيست اگر بگويند مسواك نافع است وهفتاد بلا را دافع چه امروز مسلم آمده كه بيشتر امراض معدى مربوط بدندان است وأخيرا معلوم شده كه چوب مسواك داراى مواد آهكى است وبدين علت در هضم غذا مؤثر است وجهاز هاضمه با جهازات عصبى ودماغى وجهازات باصره ارتباط كامل دارد واز اينجا دانسته مىشود كه در قوهء باصره نيز تأثير دارد وبيقين هر قدر بشر در مدنيت وعلوم وفرهنگ پيشرفت كند ودائرهء معارف انساني وسعت گيرد اسرار شريعت از پرده استتار به در آيد باش تا صبح دولتش بدمد