القاضي سعيد القمي
238
اسرار العبادات و حقيقة الصلوة ( فارسى )
كالرائض الفارة الذي لا يذهب عليه من خطواتها الّا وصحّ اوّلها وآخرها وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يصلى حتّى يتورم قدماه ويقول أفلا أكون عبدا شكورا أراد ان يعتبر به أمته فلا يغفلوا عن الاجتهاد والتعبد والرياضة بحال وانك لو وجدت حلاوة عبادة اللّه ورأيت بركاتها واستضأت بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا فما اعرض من اعرض عنها الا بحرمان فوائد السلف من العصمة والتوفيق قيل لربيع بن خثيم مالك لا تنام بالليل قال لانى أخاف البيات « 1 »
--> ( 1 ) ربيع بن خثيم يكتن از زهاد ثمانية واز معاريف متصوفه است سخن دربارهء أو از رد وقبول بسيار گفتهاند چنانكه در لغت خثيم باختلاف سخن رانده برخى ثارا بريا مقدم وبعضي بعكس تلفظ كرده وخيثم ناميدهاند در قدح ومدح دانشمندان رجال شرح حال نوشته گروهى أو را شيعه دانسته گويند مردى مراقب خود بوده وپيوسته در مراقبه مىزيسته حوائج خود را مىنوشت وحتى المقدور از سخن گفتن خوددارى داشت قلم وكاغذ با خود داشت گفتار روزانه را شب بررسى كرده وبه خود مىگفت اقرأ كتابك آقا ميرزا عبد اللّه أفندي صاحب رياض العلماء از شاگردان مرحوم مجلسي است گويد گروهى از علماى شيعه فقط باتكاء واعتماد رجال كشى كه أو را از زهاد معرفى كرده توثيق كردهاند در صورتي كه گفتار در نكوهش أو بيشتر واطمينانبخشتر است سيد مرتضى رازي معروف بداعي صاحب كتاب نزهة الكرام گويد ربيع بن خثيم با چند تن ديگر از مردم محتاط ترك جهاد كردند وگر به زاهد شدند واز بيعت با مولاي متقيان سرباز زدند آنگاه گفتار نصر بن مزاحم وإبراهيم ثقفى را بشاهد آورده است وسپس گويد بلى ملا سلطان حسين واعظ استرآبادي كه معاصر شيخ بهائى بوده در يك كتاب بنام تحفة المؤمنين كه به فارسي نگاشته شده است چنين گفته است امام آنست كه أو را بعلم ديگرى احتياج نبوده باشد وآنكه خواجة ربيع بن خثيم عليه الرحمة والغفران را معلم امام الجن والانس علي بن موسى الرضا عليه التحية والثنا مىدانند غلط مشهور است زيرا كه أو از أصحاب حضرت امام حسن مجتبى