[ في الحجب ] بيان اعلم أيها السالك إلى اللّه بقدم المجاهدة والعرفان انه قد تضافرت الاخبار عن النبي والأئمة الأبرار صلوات اللّه عليهم على ذكر ان الحجب التي وقعت في طريق سلوك العبد إلى اللّه ذي المعارج سبعة ينبغي للمجاهد في سبيل اللّه من خرق تلك الحجب وقطعها وهذه هي أمهات الحجب والا فقد ورد انّها سبعون وانها سبعمائة إلى سبعين الف وإلى تلك الأصول أشار بعض أهل المعرفة بان السالك إلى اللّه عز وجلّ في ارتياضه وو اجتهاده يمر على ستّة ستور وأكثر السلاك عند الوصول إلى واحد منها يحسب أن ذلك منتهى مراتب سلوكه وقصيا درجات صعوده فيقف عنده ولا يتجاوز عنه إلى أن يشاء اللّه لكن من سبقت له العناية يشيره قائد التوفيق إلى مرتبة فوق ذلك وهكذا يكون التوقف أو التدرج إلى أن يتدرج فوق الكل ولعل ما حكى العارف الرومي قدس سره من امر الشيخ الدقوقى « 1 » ورؤيته ثمانية

--> است وچون خبر شهادت آن حضرت به أو رسيد به گوشه خانه نشسته چندان گريست كه چشمانش معيوب شد خواجة ربيع سخن كم مىگفت وبهر فضولي در محاورات متكلم نمىشد هرچه مىفرمود همه موعظه بود ونصيحت وچون خبر شاه شهيدان حسين عليه السلام را شنيد سه مرتبه از دل پاك آه دردناك بركشيد وبىهوش افتاد وكسى ديگر تا آخر عمر أو را سخنگو وخنده‌روى نديد وبالآخرة صاحب رياض العلماء گويد آرى اين شخص مورد ستايش أهل سنت وجماعت ومحل وثوق واطمينان عامه است نگفته نماند كه صاحبان صحاح روايت أو را صحيح دانسته وجز أبو داود همه از أو نقل روايت كرده‌اند رجال درايت بايد بدانند كه اين موضوع دليل قدح نخواهد بود . ( 1 ) - مولوى در جلد سوم مثنوى داستان دقيقى از دقوقى نقل مىكند كه چون مىخواست علاقه‌اى پيدا نكند در هيچ مقامي قرار نمىگرفت ومقام واستقرار نمىيافت در ساحل دريا هفت شمع بديد كه به هفت مرد تبديل وسپس به هفت درخت مبدل شدند وبار ديگر بصورت هفت