إلى قبول الذرية التي أصل نشأتهم من التراب للاتيان إلى الحج واجابتهم للدعوة وتأثر حصة من الحجر للإشارة إلى أن هذا القبول انما يتأتّى من طائفة سبقت لهم من اللّه العناية وهكذا وقوع الكلمات النافعة في النفوس القابلة ومثل هذا تنفع المواعظ البالغة

--> حسرت آن روز چون بر دل همى صورت كنيم * آه اگر در منزلي ما صيد گورستان شويم رو كه هر تيرى كه از ميدان حكم آيد بما * هديه جان سازيم آنگه سوى آن پيكان شويم چون بدو باقي شديم از بود خود فانى شديم * چون بدو دانا شديم آنگه ز خود نادان شويم الحج أعظم أركان الدين وعمدة ما يقرب العبد إلى رب العالمين وأهم التكاليف الإلهية واحمزها وأصعب العبادات البدنية وأفضلها وهو حلول بحضرة المعبود ووقوف بساحة الجود ومشاهدة لذلك المشهد العلى الرحماني والمام بمعهد العهد الرباني ونفس الكون بتلك الأماكن شرف وعلو والتردد في تلك المواطن فخار وسمو فان المحال المحترمة لم تزل تفرع على الحال فيها من سجال وصفها بفيض غامر جميلهء موصليه دختر ناصر الدولة أبو محمد بن حمدان در سال 386 حج گزارد وحجهء اين حاجيه تاريخ شد گويند همه أهل موسم را شربت داد با برف چند شتر حامل سبزى تازه بودند كه به همراه داشت ومىچيدند براي سر سفره پانصد شتر مهيا داشت كه به كومك درماندگان مىشتافت ده‌هزار دينارها نثار كرد شمعها كه در اين سفر روشنى مىداد جز عنبر نبود سيصد بنده ودويست كنيز آزاد ساخت وفقيرى در مكة از زوار ومجاور باقي نگذاشت مگر آنكه همه را غنى ساخت كان الحجيج الآن لم يقربوا منى * ولم يحملوا منها سواكا ولا نعلا اتونا فما جادوا بعود اراكه * ولا وضعوا في كف طفل لنا نقلا