والمؤلّفة قلوبهم يكى از طبقات هشت‌گانه‌اند كه از زكوات مسلمانان بهره‌مند مىشوند . فالحكمة معرفة أعيان الموجودات على ما هي عليه وقد وصف اللّه نفسه كثيرا في الكتب المنزلة بالحكمة فهي أفضل الصفات وأتمها فيما وصف نفسه وجميع الأوامر الإلهية والنبوية انما هو امر بتحصيل الحكمة أو باقتناص بعضي اجزائها وقد ذكر الباري في الكتب السالفة عبدي خلقتك وانا حي لا يموت أطعني فيما أمرتك وانته عما نهيتك أجعلك مثلي حيا لا يموت وجاء في الكتب القديمة اعرف نفسك يا انسان تعرف ربك وقال ص الحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث وجدها وقوله لا تؤتوا الحكمة غير أهلها فتظلموها أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه من عرف نفسه فقد عرف ربه وقال المعلم الأول من لم يكن حكيما لم يزل سقيما قدم بقدم با مشائيان تمشى كردن ودوش بدوش همراه رواقيان بودن وبه نيروى اشراق به تماشاى ملكوت أعلى وعالم بالا رفتن چه به عقيدة دانشمندان اين سلسله مراتب طي كردن لزوم وضرورت دارد سالك ابتداء بقدم استدلال وعصاي برهان راهى مىشود نخست يكى از مفسران در ذيل آية أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ گويد به عقيدهء من اين موضوع از هر عذاب آسمانى وزمينى سخت‌تر وناراحتى ورنج آن بيشتر است يموت مرارا في النهار ويبعث التباس بمعنى اختلاط وپياپى بودن است . وزياد ومتراكم شدن وكتيبة ألبستها بكتيبة * حتى إذا التبست نفضت لها يدي كوتاه سخن آنكه اختلاف كلمه وتشتت آراء بزرگترين بلاى خانمان‌سوز ومايه ابتلاى بدبخت‌ترين مردم روى زمين است الشيعة مأخوذ من احتراق الخطاب الصغار ليكون مددا للكبار ثم استعملوها في المتابعة اين لازم متعدي شود گاهى به تضعيف مانند شيعته وزماني با همزه كالإشاعة كه بمعنى اشتهار وانتشار است ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ومشايعة از دنبال مهمان رفتن وتا در خانه همراهى كردن وتشييع جنائز ابن أثير در نهاية گويد الشيعة اسم لمن شايع عليا في مذهبه وكل محب لأهل البيت وينكرون ما سواها من المذاهب من الكيسانية والزيدية وغيرهم تشتت واختلاف آراء خلاصه معنى أو يلبسكم شيعا باشد .