لا كما يظهر من تخمير طينة آدم عليه السلام ومن تنقلات نطف بنيه في الأربعين إلى أن يظهر الولادة بعد سبعة أربعينات في الأغلب إلى غير ذلك مما قد عرفت آنفا وما لم يذكر أكثر ولما كانت الطبيعة الواحدة لا يتخلف مقتضاها في اية مادة وجدت واية مرتبة تحققت واية نشأة انتشأت فينبغي ان يكون ظهور هذه الطبيعة في الأربعين سواء كان من حيث الوجود أو من حيث ظهور الاحكام ثم إن للمخلوقات آثارا بعضها آثار عللها

--> وقريب باين مضمون از حضرت أبو جعفر الباقر عليه السلام آورده است كه يقال لمن بلغ الأربعين خذ حذرك فإنك غير معذور فاعمل لما امامك ودع عنك فضول القول واگر كسى مراقب خويشتن باشد وتنگى فرصت وكمي وقت را دانسته باشد مورد عنايت خاصه پروردگار قرار مىگيرد كه ان الله يكرم من بلغ الأربعين هين مگو فردا كه فرداها گذشت * وقد جاوزت حد الاربعينا ويستحيى ممن بلغ الثمانين ان الثمانين وبلغتها * قد احوجت سمعي إلى ترجمان انسان اگر عاقل بود هيچ‌گاه از خود غافل نشود به‌ويژه در اين موقع از عمر وعاقبت امر كه خطر بزرگترى هم أو را تهديد مىكند من بلغ الأربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار وواعدنا موسى أربعين ليلة زيارة أربعين از علائم ايمان است به گفتهء أهل تحقيق ممكن است چهل بار زيارة مقصود باشد چنانچه در حج آمده است تخمير طينت آدم در چهل روز بود وادوار نبي آدم وأطوار خلقت أو از نطفوى وعلقه ومضغوى نيز چهل روز است حضرت رسول أكرم فرمود من حفظ من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيمة فقيها عالما دعاى براي چهل تن از مؤمنان عامل استجابت است چنانكه در نماز وتر دستور است اجتماع چهل تن از مؤمنان براي دعا يا يك نفر چهل بار دعا كند مؤثر است كسى كه عصاي كورى را بگيرد وأو را چهل قدم راهنمائى كند مورد عنايت خدا قرار گيرد واين در زمين هموار بود واگر ناهموار بود كه خطر سقوط