العالم الإلهي الذي منه نوره ونسبة إلى الأشياء بالفناء والفقر الذاتي « 1 » الذي هو أصله و

--> ( 1 ) - من كلام الشيخ العارف نجم الدين الكبرى الفقر على ثلاثة أصناف فقر إلى اللّه دون غيره وفقر إلى اللّه مع غيره وفقر إلى الغير دون اللّه وقد أشار النبي صلى اللّه عليه وآله إلى الأول بقوله الفقر فخرى وإلى الثاني بقوله كاد الفقر ان يكون كفرا وإلى الثالث بقوله الفقر سواد الوجه في الدارين قال بعض المحققين المراد بسواد الوجه في الدارين عندهم هو الفناء بالكلية بحيث لا يبقى لصاحبه وجود ظاهرا ولا باطنا ولا دنيا ولا آخرة وهو الفقير الحقيقي في اصطلاحهم كما صرح به العارف الكاشي في الاصطلاحات ولا يخفى انه حمل الكلام النبوي على هذا المعنى بان يكون المراد ان الفقر الكامل هو سواد الوجه في الدارين وقال المحقق الطوسي الفقر فخرى معناه خلو القلب عما خلت عنه اليه ومعنى كاد الفقر ان يكون كفرا تعلق القلب عما خلت عنه اليد ومعنى الفقر سواد الوجه في الدارين الامكان والاحتياج لان الممكن محتاج دايما ولذا قال العارف المعروف سيه‌روئى ز ممكن در دو عالم * جدا هرگز نشد واللّه اعلم روسياهى فناى سالك است زيرا سواد وظلمت در قرآن وحديث همه جا بمعنى نيستى وفناست چنانچه نور وضياء بمعنى وجود وبقاست كما قال اللّه تعالى اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وقال عليه السلام خلق اللّه الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره پس معنى اين حديث اين است كه فقر حاصل نشود الا بفناء شخص در دو جهان واين هم عدم تملك است واسقاط إضافات يعنى ترك آنچه بدو مضاف باشد از وجود وتوابع آن ومعلوم است كه هرگاه شخصي اسقاط وجود وتوابع آن كرده باشد أو را هيچ‌گونه تملك نمانده باشد وچون تملك نماند هيچ شك نيست كه فقير باشد ومقام فقر أو را حاصل آمده باشد واين فقر چون بتحقيق نظر كنى غناء حقيقي باشد پس اين‌چنين كس كه بدين فقر متحقق شده باشد سيد دنيا وآخرت باشد اما آنچه گفته است كاد الفقر ان يكون كفرا همان معنى دارد كه گفته شد نهايت فقر حقيقي چون عدم تملك واسقاط إضافات باشد پس اينجا نماند جز وجود صرف وذات واحد حقيقي كه آن وجود خداست واين مقتضى است كه شخص گويد سبحانى ما أعظم شانى وليس في جبتى سوى اللّه وانا الحق ومعلوم است كه اين حق است ودر اينجا حسين بن منصور حلاج گويد كفرت بدين الله والكفر واجب * لدى وعند المسلمين قبيح واز اين مقام است آنچه گفته‌اند إذا تم الفقر فهو اللّه تذكر حق آنست كه حق فرمود قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ