المعادين الرّوحانيّ والجسمانيّ وأحوال طبقات النّاس يوم القيامة ، على ما هو مفصّل « 1 » في الرّموز الإلهيّة والإشارات « 2 » النبويّة والخطب والمواعظ « 3 » الولويّة « 4 » ؛ ثمّ الأعمال والعبادات الّتي مبناها هذه المعارف والرّياضة « 5 » المنبعثة عن المعرفة ، وهي متوجّهة نحو أغراض ثلاثة : الأوّل ترك الالتفات إلى ما دون الحقّ وعزلها عن سنن الإيثار ؛ ويعين عليه الزّهد الحقيقيّ ، والاتّقاء عن كل خاطر يرد « 6 » على قلب « 7 » السّالك ، ويجعله مائلا إلى غير الحقّ ويجرّه إلى الجنبة « 8 » السّافلة . والثّاني استخدام القوى النّفسيّة والبدنيّة فيما خلقت « 9 » لأجله وإعمال الجميع في الأمور المناسبة للأمر القدسيّ ، لينجذب مع القلب « 10 » بالتّعويد « 11 » من جناب « 12 » الغرور « 13 » ومعدن الدّثور إلى جناب الحقّ ومنبع الخير والسّرور ؛ ويعين عليه سماع المواعظ وخطابات المتألّهين بعبارات بليغة يسمعها من القائل الذّكيّ ، فإنّها أعظم نفعا « 14 » في التّرغيب والتّرهيب من كثير من « 15 » البرهانيّات ، لأنّها تحرّك « 16 » النّفس تحريكا لطيفا ، خصوصا إذا كانت مع الألحان المستخدمة لقوى النّفس في الأمر العالي .

--> ( 1 ) مج : مفضّل . ( 2 ) ك : إشارات / تا : إشارة . ( 3 ) دا : المواعيظ . ( 4 ) تا : الولولة . ( 5 ) آس : الرّياضيّة . ( 6 ) آس : ترد . ( 7 ) مج : - قلب . ( 8 ) مج : الجنّة / تا : التّحيّة . ( 9 ) ك ، دا ، تا : خلق . ( 10 ) ك ، دا ، تا : مع القلب لينجذب . ( 11 ) ك ، دا : بالتعويذ . ( 12 ) مج : أخبار . ( 13 ) ك ، تا : - الغرور . ( 14 ) تا : نوعا . ( 15 ) دا : - من . ( 16 ) ك : يحرّك / مج : تحرّكت .