يمكنهم الوصول بمطلوب من المطالب العلميّة مع الجهل بالجهة الّتي يقع منها العثور على ذلك المطلوب ؟ وقد بيّنّا أنّ كلّ مطلوب كسبيّ له جهة مخصوصة ومقدّمات سابقة لا يمكن التّوصّل « 1 » إليه إلّا بالتّوسّل إلى تلك المبادئ ، سواء حصلت « 2 » بطريق حدسيّ ، كما للأنبياء والأولياء ؛ أو بطريق فكريّ « 3 » ، كما للحكماء والعلماء « 4 » ؛ وأنّى يتيسّر لهم الرّجوع إلى الفطرة « 5 » الأصليّة ثمّ الاشتغال بكسب العلوم وتحصيل المعارف في مدّة قليلة ؟ وأين لهم « 6 » هذه المهلة من العمر ، وقد انقضت أيّامهم وتصرّمت أعمارهم في الاشتغال بغير الحقّ ؟ « وكلّ « 7 » ميسّر لما خلق له . » وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 8 » . كشف غطاء « 9 » إنّ بين مذهب التّحقيق « 10 » و « 11 » مشرب الزّنديق فرقانا مبينا « 12 » يعرفه أهل النّظر الدّقيق والفكر العميق . ومن الأمور المقرّرة عند أصحاب المعرفة والدّين ، المنكشفة عند أولياء الكشف واليقين أنّ النّفس إذا عميت عن أمر مرجعها وعالمها وخفي عليها معرفة مبدئها ومعادها ، اشتغلت عند ذلك بالمحسوسات واستغرقت في أبحر « 13 » الشّهوات « 14 » ونسيت ذاتها وتوهّمت أنّه لا وجود لشيء إلّا

--> ( 1 ) ك ، تا : الوصول . ( 2 ) تا : حصل . ( 3 ) مج : قدسي . ( 4 ) دا : + ولا . ( 5 ) تا : النظرة . ( 6 ) تا : انّهم . ( 7 ) دا : كلّما . ( 8 ) سورهء بقره ( 2 ) ، آيهء 213 ؛ سورهء نور ( 24 ) ، آيهء 46 . ( 9 ) ك ، تا : فصل / دا : - كشف غطاء . ( 10 ) تا : المحققين . ( 11 ) دا : - و . ( 12 ) دا : فرقا بيّنا / تا : بيّنا . ( 13 ) دا : بحر . ( 14 ) همهء نسخه‌ها بجز « تا » : الشهوانيّات .