اظهار فرموده و من « 1 » مرموزات ظهورات آن را مع ما يندرج فيها به زبان تأويل و تبيان حقيقت كه شأن ولايت است آشكارا « 2 » دارم و اللّه اعلم . و قال عليه السّلام : انا بكلّ شىء عليم . اخبارى فرمايند - سلام اللّه عليه - كه علم الهى محيط است به « 3 » جميع اشياء و من موجب « تخلّقوا باخلاق اللّه » تحقّق در اعلى مراتب حبّ فرائض يافته‌ام و علم من از مغايرات با علم اللّه من حيث وجود البشريّه « 4 » پاك شده چه فناء فى اللّه و الاندماج فى وجود اللّه در مرتبه‌اى كه فوق طور بشريت است مرا حاصل است و من حيث البقاء باللّه اتحاد با علم ازلى قديم يافته پس من به هر چيز كه هست و بود و باشد دنا باشم چه من عين علم ازليم و از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام مروى است كه فرمود : علّمنا « 5 » غابر و مزبور و نكت فى القلوب و نقر فى الاسماع و عندنا الجفر الاحمر و الجفر الابيض و مصحف فاطمة عليها السّلام و از خوشه‌چينان خرمن آن جناب ولايت مآب منقولست كه : عالم نزد عارف چون سفره است پيش نظرش انداخته ، و از قدوة الاولياء خواجه بهاء الدين نقشبند منقولست كه : عالم نزد عارف چون پشت ناخن اوست ، و از سيّد التّابعين اويس قرنى ( رضى اللّه عنه ) روايت آمده كه گفت : « من عرف اللّه لا يخفى عليه شىء » ، و از حضرت قطب الاولياء العارفين المحقّقين الشّيخ الحاج محمّد بن ابى النّجم الخنجى - قدّس اللّه روحه « 6 » العزيز - آمده كه : بر اولياء امّت محمّد سرّ خلقت پشه « 7 » پوشيده نيست و هرگاه حال خوشه‌چينان اين باشد چه گمان مىرود در حقّ صاحب خرمن كه وجودش من

--> ( 1 ) - ر ض : « من » را ندارد . ( 2 ) - د : آشكار دارم . ( 3 ) - ر ض : « است » را ندارد . ( 4 ) - د : بشريت است مرا حاصل است . ( 5 ) - د : علم . ( 6 ) - د : قدره العزيز . ( 7 ) - ر ض : بشر .