أبي امامة - مرفوعا - و قال فى كلّها : « سبق المفردون » . « 1 » اگر مفردون به كسر « راء » خوانند معنى افرادكنندگان حق بود از غير به قوّت توحيد . و اگر به فتح « راء » خوانند معنى آن باشد كه حق ايشان را از علايق و عوايق « 2 » افراد كرده باشد و آنچه در بيان اختلاف در سند حديث ذكر كرده است موقوف بر مقدماتى است كه در علم حديث مذكور و مشهور است و شرح آن مورث 92 تطويل است كه مهم وقت نيست 93 از آن جهت در آن شروع نرفت . و أخبرنا فى معنى الدخول فى الغربة « 3 » ، و اخبار كرد ما را در معنى دخول در غربت ، حمزة بن محمد بن « 4 » عبد اللّه الحسيني ، قال : أخبرنا « 5 » أبو القاسم عبد الواحد بن أحمد الهاشميّ الصوفيّ قال : سمعت أبا « 6 » عبد اللّه العلّان « 7 » بن زيد الدينوري الصوفي بالبصرة ، سمعت جعفر الخلدي الصوفي ، سمعت الجنيد ، سمعت السريّ ، « 8 » عن معروف الكرخي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه عن علي بن أبي طالب عليه السّلام « 9 » ، عن رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلم قال : « طلب الحق غربة » « 10 » . و اين حديث بدين « 11 » سند مذكور ، شيخ قدّس سرّه روايت مىكند كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده است كه : « طلب حق غربت است » يعنى تا از مواطن « 12 » طبيعى عنصرى به منازل ملكوتى روحى سفر نكند ؛ وصول به كعبهء مقصود دست ندهد . و هذا حديث غريب ما كتبناه إلّا من رواية علّان . اين نيز تعلّق به مباحث علم حديث دارد . و أخبرنا فى معنى الحصول على المشاهدة محمد « 13 » بن علي بن الحسين الباشاني ، « 14 » أخبرنا

--> ( 1 ) . ج : المفرّدون . ( 2 ) . ع : عوايق و علايق . ( 3 ) . ج : الغربته . ( 4 ) . ج : - بن . ( 5 ) . ضبط نسخه ( انا ) است كه مخفف ( اخبرنا ) است . ( 6 ) . ج : - بن . ( 7 ) . ضبط نسخه ( انا ) است كه مخفف ( اخبرنا ) است . ( 8 ) . ج : - بن . ( 9 ) . ج : - عليه السّلام . ( 10 ) . ج : غربته . ( 11 ) . ع : به اين . ( 12 ) . ع : موطن . ( 13 ) . ع : عن محمد بن الحسين . ( 14 ) . ج : الياشانى ؛ ع : + عن محمد بن الحسن الباشانى .