اعطاف مقرّبهء جاذبه به وى مىرسيد ، چون به غايت قرب رسيد « 1 » و مشاهدهء نور قرب كرد ، آن انوار در اين نور مضمحل گشت و سالك را مدهوش گردانيد . و صولة شوق العيان على شوق الخبر . و دهشت در وقت صولت شوق عيان بر شوق خبر . اوّلا در مقام ايمان مشتاق لقائى بود « 2 » كه از خبر انبيا به وى رسيده بود . چون مسموع مشهود « 3 » شد ، « 4 » اين شوق بر آن شوق غالب گشت « 5 » و « 6 » سامع مشاهد ، مدهوش گرديد . « 7 » فصل صورت دهش « 8 » در « بدايات » حيرت است در عجايب مصنوعات . و در « ابواب » حيرت محبّانه در آلا و نعما . و در « معاملات » در عظموت 402 و جبروت « 9 » به شهود تجلّيات افعال « 10 » . و در « اخلاق » در صفات و اخلاق حق . و در « اصول » در « 11 » شواهد صحّت طريق . و در « اوديه » در علم و حكمت حق . و در « احوال » مغلوب بودن « 12 » عقل و صبر و علم . و در « ولايات » حيرت در تجلّيات اسما و صفات . و در « حقايق » در « 13 » معاينهء ذات . و در « نهايات » در عين جمع احديّت « 14 » . باب الهيمان قال اللّه تعالى : وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً « 15 » يعنى در وقت تجلّى حق تعالى بر كوه طور « 16 » موسى عليه السّلام بىهوش گشت و هايم شد . « 17 » الهيمان ذهاب عن التّماسك تعجّبا ، أو حيرة ؛ و هو أثبت دواما و أملك « 18 » بالنّعت من الدّهش .

--> ( 1 ) . ج : پيوست . ( 2 ) . ع : مىبود . ( 3 ) . ج : شهود . ( 4 ) . ج : گشت . ( 5 ) . ج : شد . ( 6 ) . ع : - و . ( 7 ) . ج : شد . ( 8 ) . ج : دهشت . ( 9 ) . ج : رحموت . ( 10 ) . ج : افعالى . ( 11 ) . ع : - در . ( 12 ) . ع : - بودن . ( 13 ) . ع : - در . ( 14 ) . ع : احديت جمع . ( 15 ) . الأعراف / 143 . ( 16 ) . ج : + حضرت . ( 17 ) . ج : + كه . ( 18 ) . ع : - واملك .