مىكند ، همچنان‌كه ملك وحى القاى وحى « 1 » و كلام حق بر دلهاى انبيا مىنمايد . و تنطق المحدّثين بنكت الحقائق مع ترويح الأسرار و كشف الشّبه . « 2 » و اين سكينه ، نكته‌هاى حقايق و حلّ مشكلات و دقايق بر زبان محدّثان جارى مىگرداند ؛ كه « 3 » اسرار را از آن سرور « 4 » و روح است ، و ارواح را از « 5 » آن حضور و « 6 » بوح ، و شبهات « 7 » سالكان به آن « 8 » مرفوع و مشكلهاى سايران به آن مدفوع مىگردد . و بعضى معنى « ليست هي شيئا يملك » « 9 » چنين گفته‌اند كه احتراز از سكينه اوّل است كه در تصرف و ملك بنى اسرائيل بود . و السكينة « 10 » الثالثة : « 11 » هي الّتي أنزلت فى قلب النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم « 12 » و قلوب المؤمنين ؛ و « 13 » سكينهء سيم ، آن سكينه‌اى است كه بر دل رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « 14 » و بر دل‌هاى « 15 » مؤمنان نازل شده است و آيت « 16 » كريمه از آن خبر داده . و هي « 17 » يجمع نورا و قوّة و روحا ، و اين سكينه ، نور و قوّت و روح را در دل صاحب خود جمع مىگرداند . أَنْزَلَ السَّكِينَةَ « 18 » سبب تنوّر قلب است . لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ « 19 » باعث قوّت يقين است . وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى « 20 » مقتضى « 21 » رفع حجب طبيعى و فوز به مطلوب حقيقى است كه فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ « 22 » عبارت از آن است . يسكن إليه الخائف ، ضمير « إليه » راجع به « شىء » است ؛ « 23 » يعنى سكون و آرام خايفان حجب ظلمانى « 24 »

--> ( 1 ) . ع : - القاى وحى . ( 2 ) . ج : الشيبه . ( 3 ) . ج : - كه . ( 4 ) . ج : سر . ( 5 ) . ج : زان . ( 6 ) . ج : - و . ( 7 ) . ج : شبهاى . ( 8 ) . ع : - به آن . ( 9 ) . ج : - يملك . ( 10 ) . ج : اسّكينة . ( 11 ) . ج : الثالثته . ( 12 ) . ع : ص . ( 13 ) . ع : - و . ( 14 ) . ع : ص . ( 15 ) . ع : ذلهاء . ( 16 ) . ع : آيه . ( 17 ) . ع : - و هي شىء . ( 18 ) . ماخوذ از آيه چهارم سوره فتح . ( 19 ) . الفتح / 4 . ( 20 ) . الفتح / 26 . ( 21 ) . ع : مقتضاى . ( 22 ) . الواقعة / 89 . ( 23 ) . ع : - است . ( 24 ) . ج : ظلمات .