وصول به آن مدفوع ، و فهم آن خاصهء خاصة الخاصة است از انبيا و اوليا كه در علوم وراثت وارث انبيااند - صلوات اللّه عليهم اجمعين - . قال اللّه تعالى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي . « 1 » فصل صورت الهام در « بدايات » صدق خواطر است . و در « ابواب » سماع هواتف غيبى و در « معاملات » القاى حق در قلب به وحى قاطع . و در « اخلاق » راه يافتن به اخلاق حق . و در « اصول » تلقّى تأديب الهى . و در « اوديه » اطلاع بصيرت بر اسرار غيبيّه . « 2 » و در « احوال » تلقّى خصايص محبّت و قبول جذبات الهى . و در « ولايات » تحقّق به سمع و بصر حق . و در « حقايق » تحقّق « 3 » به حق در عين اتصال . و در « نهايات » تكلم به كلام ازلى بىواسطه . باب السكينة قال اللّه تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ « 4 » يعنى حق تعالى است كه انزال سكينه و آرام مىكند در دلهاى مؤمنان . السكينة اسم « 5 » لثلاثة « 6 » أشياء : سكينه نامى است مر سه چيز را : أوّلها سكينة بني إسرائيل التي اعطوها « 7 » في التابوت ، اوّل سكينهء بنى اسرائيل است . قال اللّه تعالى : إِنَّ « 8 » آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ « 9 » و آن معجزهء انبياء ايشان بود و كرامت ملوك و سرفرازان « 10 » ايشان ، و در وقت مقاتلهء « 11 »

--> ( 1 ) . يوسف / 108 . ( 2 ) . ج : قلبيّه . ( 3 ) . ج : - تحقق . ( 4 ) . الفتح / 4 . ( 5 ) . ع : - اسم . ( 6 ) . ج : الثلاثته . ( 7 ) . ع : اعطوا . ( 8 ) . ج : - إنّ . ( 9 ) . البقرة / 248 . ( 10 ) . ج : سرافرازان . ( 11 ) . ج : مقابله .