وزد ، نقاب حجاب غيبت از چهرهء جمال محبوب وى بردارد . و وجود « 1 » شاهد محبّ را در پرتو نور حضور محو و متلاشى سازد و به مقام جمع كه « كان اللّه و لم يكن معه شىء » جلوه اشارت نمايد . شعر شرّقني غرّبني ، أخرجني عن وطني « 2 » * إذا تغيّبت بدا ، و إن بدا غيّبني « 3 » 342 و الدّرجة الثالثة : « 4 » علم لدنّي ، درجهء سيم ، علم « 5 » لدنّى است كه منشأ آن كشف و شهود است نه كسب و عمل ، به خلاف دو درجهء اوّل . و نام لدنّى از آيت « 6 » كريمه وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً « 7 » مأخوذ است . إسناده وجوده ، اسناد اين علم وجود و شهود وى است ؛ يعنى همچنان‌كه علوم « 8 » كسبى نقلى به تصحيح سلسلهء اسناد ثابت مىشود ، اين علم به « 9 » وجدان و شهود بر مكاشف و مشاهد ظاهر مىگردد . و إدراكه عيانه ، و ادراك اين علم به ديدن « 10 » معاينه است ، نه چون علوم عقلى « 11 » كه ثبوت آن موقوف بر دلايل موضحه و مقدّمات منتجبه است . مصراع « 12 » آنجا كه عيان است چه حاجت « 13 » به بيان است 343 و اطلاق الفاظ كشف و شهود و عيان استعاراتى است از براى تقريب به فهم ؛ و الّا عبارات و اشارات از اين مراتب معزولند .

--> ( 1 ) . ج : چون . ( 2 ) . ج : وظنى . ( 3 ) . ج : غيبتى . ( 4 ) . ج : الثالثته . ( 5 ) . ع : - علم . ( 6 ) . ع : آيه . ( 7 ) . كهف / 65 . ( 8 ) . ع : علم . ( 9 ) . ج : - به . ( 10 ) . ج : بدين . ( 11 ) . ع : + است . ( 12 ) . ع : ع . ( 13 ) . ع : جاى .