و الدّرجة الثالثة : شهودك انفراد « 1 » الحقّ بملك الحركة « 2 » و السّكون ، و القبض و البسط ، درجهء سيم ، مشاهدهء انفراد حق است به « 3 » تصرف او « 4 » در تحريك هر متحركى « 5 » ، و تسكين هر ساكنى « 6 » ، و تأثير قبض و بسط در « 7 » هر مقبوض و مبسطى . و معرفته بتصريف التّفرقة « 8 » و الجمع . و معرفت « 9 » تو مر حق را به تصريف تفرقه و جمع . و « معرفته » اضافهء مصدر به مفعول است و عطف است بر « شهودك » أى معرفتك إيّاه . و معنى تصريف تفرقه « 10 » و جمع آن است ؛ كه هر « 11 » كه در وادى خونخوار تفرقه فرومانده است به توقيف « 12 » او است . و هركه عنان از تفرقه به ميدان جمع گردانيده است به تصريف او است . و مراد به تفرقه ديدن اغيار است به نظر غيريّت و نسبت افعال به خلق كردن . و مراد به جمع شهود حق است در مرائى افعال و صفات و ذوات . و ترقّى مرتبهء سيم « 13 » از دوم به ترقّى مرتبهء شهود است از مرتبهء يقين . فصل صورت تفويض در « بدايات » انقياد فرمان و ترك تدبير است . و در « ابواب » بيرون « 14 » آمدن از حول و قوّت . و در « معاملات » ترك تعرّض و تصرّف و باز گذاشتن امور به مالك . و در « اخلاق » تفويض به مالك و « 15 » تخلّق « 16 » از حق جستن . و در « اصول » ترك اسباب و نفى اختيار و عدم تأثير اكساب . « 17 » و در « اوديه » انسلاخ از حكمت و انخلاع از همّت . و در « احوال » شهود انفراد حق به حركت و سكون . و در « ولايات » شهود « 18 » تولّى حق و ظهور

--> ( 1 ) . ج : اين فرد شهودك الحق . ( 2 ) . ج : الحركته . ( 3 ) . ج : و . ( 4 ) . ج : - او . ( 5 ) . ع : محرّكى . ( 6 ) . ع : مسكنى . ( 7 ) . ج : و . ( 8 ) . ج : التفريد . ( 9 ) . ع : معرف . ( 10 ) . ج : به فرقه . ( 11 ) . ج : - هركه . ( 12 ) . ع : توفيق . ( 13 ) . ع : سيوم . ( 14 ) . ع : برون . ( 15 ) . ع : - در اخلاق تفويض به مالك و . ( 16 ) . ع : بخلق . ( 17 ) . ج : اكتساب . ( 18 ) . ج : + و .