شمس الدين محمد تبادكانى طوسى
123
تسنيم المقربين ( شرح منازل السائرين خواجه عبدالله انصارى ) ( فارسى )
باب الاعتصام قال اللّه تعالى : وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً « 1 » يعنى چنگ در حبل متين و رابطهء قوى طاعت و بندگى حق « 2 » درزنيد . و قال : وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ « 3 » و دست در ذيل لطف و عنايت وى زنيد و توجه به وى كنيد كه يار و ياور و دوست شما وى است . « 4 » الاعتصام « 5 » بحبل اللّه : هو المحافظة « 6 » على طاعته مراقبا « 7 » لأمره . اعتصام بحبل اللّه ، محافظت وظايف عبادات است با مراقبهء امر حق . يعنى با ملاحظهء آنكه اين عبادت امتثال امر وى است ، نه از جهت غرضى يا اميد « 8 » عوضى . نقل است كه حق تعالى فرموده است كه : هرگاه امر من متوجه گردد فى الحال امتثال كنيد . پس اگر خواهيد كه اوّل به « 9 » علم خود مطابق كنيد و سرّ آن بدانيد ، در فرمان من عاصى باشيد و فرمان علم كرده باشيد نه فرمان من . از شيخ كبير شيخ نور الدين عبد الرحمن مصرى 148 قدّس سرّه « 10 » سؤال كردند كه : كار سالكان عامى از سالكان عالم چرا بيش پيش مىرود ؟ جواب فرمود كه : عامى امر « 11 » شيخ فى الحال قبول مىكند و عالم اوّل به علم خود تطبيق مىكند « 12 » بعد از آن عمل مىكند ؛ به اين مقدار ، كار وى پس مىماند . و الاعتصام باللّه « 13 » هو الترقّي عن كلّ موهوم و التخلّص عن كلّ تردّد . اعتصام باللّه « 14 » از اعتصام بحبل اللّه بالاتر است ؛ و آن ترقّى است از هر موهومى ، و به نور يقين تخلّص از هر تردّدى و شكّى .
--> ( 1 ) . آل عمران / 103 . ( 2 ) . ج : + محكم . ( 3 ) . الحجّ / 78 . ( 4 ) . ع : ترجمه آيه ياد شده كلا در نسخه ع موجود نيست . ( 5 ) . ع : و الاعتصام . ( 6 ) . ج : المحافضة . ( 7 ) . ع : مراقيا . ( 8 ) . ج : اميدى عوضى . ( 9 ) . ع : با . ( 10 ) . ع : ره . ( 11 ) . ع : ار . ( 12 ) . ع : مىدهد . ( 13 ) . ج : با اللّه . ( 14 ) . ج : با اللّه .