إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ ديگر ياد كن آن را كه گفتند فرشتگان و اصح آنست كه جبرئيل عليه السلام گفت يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اى مريم به درستى كه خدا مژده مىدهد ترا به كلمه ازو مراد حضرت عيسى عليه السلام است و او را كلمه از ان گفت كه به كلمه كن حاصل شد بىپدر اگرچه هر مخلوقى از بنىآدم به‌واسطه اين كلمه آفريده شده است اما آن سبب متعارف كه والد باشد مفقود است در حق عيسى لا جرم اضافت حدوث او به كلمه اكمل و اتم تواند بود اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ نام آن كلمه مسيح لقب است و عيسى اسم تقديم لقب بر اسم از وجه تعظيم باشد چنانچه گوئيم نام پيغمبر ما مصطفى محمد ص است صلى اللّه عليه و سلّم و على جميع الانبياء و المرسلين مسيح به عبرى مشيحا باشد يعنى مبارك وَجِيهاً فِي الدُّنْيا روشناس و تمام قدر در دنيا به طاعت يا به نبوّت يا به محافظت يا به مخلوق شدن بىپدر يا برفع آسمان يا به نصرت دين محمدى ص در آخر الزمان يا بقتل دجّال وَ الْآخِرَةِ و در آخرت به شفاعت يا بعلو درجه وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ و از نزديك گردانيده‌شدگانست بكرامت خدا وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ و سخن مىگويد اين فرزند با مردمان فِي الْمَهْدِ در كنار تو كه بجاى مهد باشد او را يا در زمان صغر به‌وقتى كه شايسته گهواره بود وَ كَهْلًا و سخن گويد اين فرزند با مردمان در وقتى كه كهل باشد يعنى دو نوع و كلام او در مهد معجزه بود و در كهولت دعوت وَ مِنَ الصَّالِحِينَ و از انبياى شايسته است قالَتْ رَبِّ گفت مريم از روى استفهام يا بطريق استعظام كه اى پروردگار من أَنَّى يَكُونُ از كجا و بر چه وجه باشد لِي وَلَدٌ مرا فرزندى وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ و حال آنكه مرا مس نكرده است هيچ بشرى و اين خارجست از عادت كه بىشوهر از زنى فرزند آيد قالَ كَذلِكِ گفت جبرئيل بر همين حال كه تو هستى بىمساس بشرى اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ خدا مىآفريند آنچه مىخواهد إِذا قَضى أَمْراً چون حكم كند كارى را فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ پس جز اين نيست كه گويد مر آن چيزى را كه معلوم اوست كُنْ فَيَكُونُ بباش پس بباشد گفته‌اند لفظ كن اخبار است از سرعت تكوّن اشيا بتكوين او يعنى هست كردن خلق برو دشوار نيست چنانچه قادرست بر خلق اشيا و باسباب و مواد همچنان قدرت دارد بر آفريدن اشيا بىسببى و مادهء بيت آنكه از وى پديد گشت سبب * بىسبب آفريدنش چه عجب قدرتى را كه عجز نيست در آن * هست ازين نوع كارها آسان وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ و بياموزد او را خدا كتابهاى فروفرستاده پيش از آن چون صحف شيث و ابراهيم و جز آن وَ الْحِكْمَةَ و علم حلال و حرام كه حكمت شريعت است وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ و تعليم دهد او را توريت و انجيل تخصيص آن از كتب منزله جهت تفضيل است .