ديگر نخواهد بودنش » « 1 » ؛ درحالىكه به نظر نمىرسد چنين باشد . از آنجا كه در نثر - بر خلاف نظم - قالبهاى معين و بحور قانونمند براى رعايت وزن وجود ندارد نثر موزون ارزش ادبى والايى پيدا مىكند و لذا آثار صائن الدين از اين ديدگاه نيز شايان توجه و بررسى است . نسخه‌هاى متعدّد و فراوان رسالهء عقل و عشق كه در مناطق مختلف جغرافيايى كتابت شده و در كتابخانه‌هاى ايران و جهان وجود دارد ، نمايانگر آن است كه اين رساله در قرون متمادى پسنديدهء خاطر اديبان و ادب دوستان بوده و ارمغان ارزنده‌اى براى كتابخانه‌ها به شمار مىرفته است . در كار تصحيح رسالهء عقل و عشق ، از ده نسخهء خطّى مربوط به سده‌هاى مختلف استفاده شده است : 1 . نسخهء اساس كه به سال 851 ه . ق در ابرقو كتابت شده است و با شمارهء 1825 به كتابخانهء با يزيد ولى الدّين تعلّق دارد . اين نسخه ، اقدم نسخ معرفى شده در فهرستهاى موجود و صحيح‌ترين و معتبرترين آنهاست . فيلم نسخهء مزبور با شمارهء 442 در كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران موجود است و ما آن را با حرف A نشان داده‌ايم « 2 » . 2 . نسخهء B كه در تاريخ 888 ه . ق به دست مولى ميرك طبيب كتابت شده و يادداشت پايانى آن نشان مىدهد كه در سال 891 ه . ق نيز مورد مقابله قرار گرفته است . اين نسخه با شمارهء 2042 متعلق به كتابخانهء روان كشكوست و فيلم آن با شمارهء 227 در كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران هست . 3 . نسخهء C كه تاريخ كتابت آن 903 ه . ق و متعلق به مسعوديّهء يزد است و با شمارهء 10003 در كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى نگهدارى مىشود . 4 . نسخهء D كه در 1048 ه . ق توسط مرتضى بن محمد حسينى نوشته شده و با شمارهء

--> ( 1 ) . همان ، ص 69 ( 2 ) . ترتيب حروف الفباى لاتين نشان‌دهندهء ترتيب تاريخ كتابت نسخه‌هاست .