يعنى امير و اولاد امجادش - عليهم السلام - وضعى مانده جفر نام كه راه بيرون شد معنى تمام نموده . » « 1 » صائن الدين در پايان رسالهء شق قمر و ساعت ، يك بار ديگر تأكيد مىكند كه گرچه كاملان و محققان بطور اجمال معانيى را دربارهء معاد و قيامت معلوم كرده‌اند ، اما از حقيقت روز حساب و ميزان و تحقيق اعمال و حوض عاجزند « اين‌ها مخصوص است به امير عليه السلام » . « 2 » يكى ديگر از مواردى كه با مذهب صائن الدين ارتباط پيدا مىكند ، ابيات 619 تا 625 تائيه و تفسير آنها در رسالهء شرح نظم الدّر است . در بيت 619 سخن از علت ختم نبوت است و بىنيازى مردم از پيامبران جديد . در ديوان ابن فارض ( ص 104 ) و هم در مشارق الدرارى ( ص 529 ) - كه سندى سابق بر شرح نظم الدّر است - مصرع دوم اين بيت به گونه‌اى ضبط شده است كه با عقيدهء سنت و جماعت مطابقت دارد : بعترته استغنت عن الرّسل الورى * و أصحابه و التابعين الأئمّة اما در رسالهء صائن الدين ، اصحاب و تابعين جاى خود را به اولاد و طاهرين داده است كه با نظر شيعه سازگار است . اين بيت علاوه بر حذف صحابه ، عصمت امامان را هم در بر مىگيرد : بعترته استغنت عن الرّسل الورى * و أولاده و الطّاهرين الأئمّة صائن الدين در شرح اين بيت ، به حديثى اشاره مىكند كه مورد علاقهء شيعه و از وصاياى پيامبر خطاب به امت اسلامى است : به حكم فرمودهء إنّي تارك فيكم الثّقلين ، از خانوادهء سعادت كنيز اقبال غلام آن حضرت و متابعت آثار اولاد و احفاد آن جناب كمال احوال - كه ائمهء شاهراه هدايتند - مردم از بعث رسل و اجتهاد در متابعت ايشان مستغنى گشته‌اند . در شرح بيت 624 كه سخن از امام على ( ع ) و علم موروثى اوست ، لحن

--> ( 1 ) . چهارده رساله ، ص 112 . ( 2 ) . همان ، ص 116 .