ايشان و خواجه امام ابو يعقوب يوسف بن ايوب همدانى - قدس اللّه روحه - « 1 » در اين معنى فرموده است : « حقا اقول : لا خصومة و لا عصبية » . دشواريى در دو جهان عظيم‌تر و شگرف‌تر از آن نبود كه كسى به قوت عربيت يا به قوت مناظره و مجادله يا به استعداد كياست و فطنت در نزديكان حضرت ذوالجلال‌والاكرام كه پروردگان رياض رضوان و باريافتگان حدائق بساتين و عيان‌اند و مكاشفان اسرار الوهيت‌اند تصرف كند ، كمينه آن است كه اگر به ديدهء تعظيم و توقير در ايشان ننگرد تا از درجات ايشان بهره‌ور گردد بارى زبان خود را از طعن در اين پادشاهان حقيقى كه ملوك تحت اطمار و غيب حضار و بركشيدگان پادشاه اكبراند - جل ذكره - نگاه دارد تا به معاندت اولياء اللّه - سبحانه - مبتلا نشود . قال اللّه - تعالى - : من آذى لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة . و هذا الحديث اخرجه الامام ابو محمد البغوى - رحمه اللّه - فى شرح السنة باسناده عن انس - رضى اللّه عنه - عن النبى - صلى اللّه « 2 » عليه و سلم - عن جبرئيل - عليه السلام - عن اللّه - تبارك و تعالى - انه قال : من اهان لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة و انى لا غضب لاوليائى كما يغضب الليث الجرد . و همچنان‌كه وعيد شديد است در انكار اين طايفه و قبول آن انكار از سامعان و خطر عظيم در گفت و شنيد انكار و اهانت ايشان ، همچنين وعدهء بزرگ است در اكرام و توقير ايشان چنان كه آمده است از سيد الطايفة جنيد - قدس روحه - كه فرمود : من نظر « 3 » الى ولى من اولياء اللّه - عز و جلّ - فقبله و اكرمه اكرمه اللّه - سبحانه - على رءوس الاشهاد . و ديگر : العلم باللّه - عز و جلّ مطلوب لذاته است و هو اشرف العلوم و اغمضها و ما سواه من العلوم مطلوب لاجله است و از جملهء باقيات صالحات در روز معاد و اعمال صالحه براى تكميل استعداد اين علم است و علم نافع است و رافع است و حجة الاسلام

--> ( 1 ) - م 2 : رض . ( 2 ) - م 2 : صلعم . ( 3 ) - دم : من نظر لى وليا .