خلاصهء حاضر ص 33 : سپاس مر آن خداى را كه محتجب است به بزرگوارى خويش از اندر يافتن چشم‌ها . مقايسهء ديگر : التعرف ص 19 : العاطف بقلوبهم عليه . شرح تعرف چاپ هند ص 8 : گراياننده است دل‌هاى ايشان را به خود شرح تعرف چاپ بنياد ص 32 : گراياننده است دل‌هاى ايشان را به خويشتن خلاصهء حاضر ص 33 : گراياننده است دل‌هاى ايشان را به خويشتن حاصل سخن آنكه عبارات خلاصه با شرح تعرف چاپ هند در بسيارى از موارد اختلاف دارد و غالبا آنچه در خلاصه آمده كهنه‌تر و استوارتر است كه چون فقط از مقدمهء شرح تعرف چند عبارت قبلا مقايسه شده است براى اكمال معنى از متن شرح تعرف چاپ هند نيز چند سنجش با عبارات خلاصه به عمل مىآيد : شرح تعرف چاپ هند باب 4 ص 41 : « و در شريعت خويشتن را به ستون بستن نبود چيزى از ادب شريعت ضايع كرد يكى خويشتن بر ستون بستن كه نبايست و ديگر سوى پيغمبر عليه السلام نيامدن كه مىبايست آمدن » . خلاصهء حاضر « 1 » : دو ادب ضايع كرد خويشتن بر ستون كه نبايست بستن ببست و ديگر به حضرت مصطفى صلوات اللّه عليه كه بايست رفتن ، نرفت . * * * شرح تعرف ج 3 ص 142 : كفايت‌هاى اهل مملكت از سيد راست ايستاده است از اين سيد معنى حق مىخواهد . خلاصهء حاضر : كفايت‌هاى اهل مملكت از خداى عز و جلّ راست ايستاده است . عبارت عربى التعرف ص 101 بدين صورت است : « قامت الكفايات من السيد لاهل مملكته » بنابراين كار خلاصه‌كننده اگر متن اصلى او بدين گونه نبوده باشد خالى از تصرفى نيست . * * * شرح تعرف ج 3 ص 170 : . . . پس مقدمهء نمايش گشايش است و دليل اين در كتاب خداست عز و جلّ در سورة الانعام « 2 » « فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ »

--> ( 1 ) - چون نسخهء چاپى خلاصه هنگامى كه اين شواهد ذكر مىشود در دسترس نيست شمارهء صفحهء آن را نمىتوان بدست داد و ازين بابت پوزش مىطلبد . ( 2 ) - آيهء 125 سورهء 6