كشيده باشد در ، شب دنيا بحسب جنسيت « الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ » پيرو ايشان گشته ، از فيافى جهالت گذشته و از غولان طبيعت كه « يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ » عبارت از آنست استخلاص يافته ، بدار الامن سلامت مقام سازند و از كوههاى پرپلنگ بقدم نياز ، نه بمجاز ، عبور كنند و در كشتى عنايت ايشان نشسته ، از درياهاى پرنهنگ گذشته ، بساحل نجات باز رسند . كما قال النبى صلى اللّه عليه و سلم « مثل امتى كمثل سفينة نوح من تمسك بها نجا و من تخلف عنها غرق » و قال الشيخ قدس اللّه روحه فى المثنوى : چونكه با شيخى تو دور از زشتيئى 4 « 1 » * روز و شب بسيارى و در كشتيئى « 2 » در پناه جان جان بخشى توى « 3 » * خفته اندر كشتى و ره « 4 » مىروى مگسل از پيغمبر « 5 » ايام خويش * تكيه كم كن بر فن و بر كام « 6 » خويش اگر در كمالات « 7 » و مقالات اولياء اللّه رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين شروع رود و از صفات ايشان بيان كرده شود بنان « 8 » از بيان آن عاجز و افهام از تصور آن قاصر آيد « وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً » اما افضل و اكرم انبياء فارس قاب قوسين « أَوْ أَدْنى » به زبان گوهربار معجزات 5 « 9 » از كمالات اين جمع خبر مىداد كه : « علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل » و درين كلمهء مبارك غرض از علماء اولياءاللّه‌اند ، كه ايشان علم ظاهر و باطن را بهم درج كرده و به عمل آورده و در شوق و محبت حق خود را در بوتهء فقر و نيستى گداخته ، زر تمام عيار گشته‌اند و از اينجاست

--> ( 1 ) در اصل : زشتى ( 2 ) در اصل : كشتى ( 3 ) در اصل : توئى ( 4 ) در اصل : راه ( 5 ) در اصل : پيغمبرى ( 6 ) در اصل : گام ( 7 ) در اصل : كملات ( 8 ) خ ل : زبان ( 9 ) خ ل : معجز بيان