و حمد مجيد « 1 » مر آن پادشاه حميد را « 2 » كه برش « 3 » نور آن جوهر فريد « 4 » صداء « 5 » ضلالت از عيون « 6 » كافّه « 7 » سعداء « 8 » بزاييد ، قال اللّه جلّ جلاله « 9 » : « وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ ، قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ « 10 » عَلى ( 1 - 28 ) ( 3 : 81 ) ( آ : برگ 2 الف ) ذلِكُمْ إِصْرِي ( 29 - 30 ) ( 3 : 81 ) ط قالُوا أَقْرَرْنا ( 31 - 32 ) ( 3 : 81 ) ج قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ( 33 - 39 ) ( 3 : 81 ) ( ت ) « 11 » فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » ( 1 - 7 ) ( 3 : 82 ) « 12 »

--> ( 1 ) ب : حاشيه برگ 1 ب : بزرگ . ( 2 ) آ ، ب : مر آن حميد را ، ل ، گ ، آن پادشاه حميد را ، ن : آن پادشاه حميد . ( 3 ) ب : حاشيه : برگ 1 - ب : پاشيدن . ( 4 ) ب : حاشيه برگ 1 - ب : يگانه . ( 5 ) صدا ازال صداءة ( المنجد چاپ بيروت ) . الصّدا ما ارتكب على وجه القلب من ظلمة هات النفس و صور الالوان محجبة عن قبول الحقائق . ( عبد الرزاق كاشى : اصطلاحات الصوفية ، ص 136 ) و نيز قب : ابو المغيث : كتاب الطواسين ، ص 12 . ( 6 ) ت : عنون ، عيون بضمتين ، چشم‌ها ( محمّد پادشاه : فرهنگ آنندراج ) ، منظر الرجل ( المنجد ، بيروت ) ، . ( 7 ) كافّه همه ( المنجد چاپ لاهور ) . ( 8 ) سعدا جمع سعيد ، كامران ( المنجد چاپ لاهور ) . ( 9 ) ب قال جل جلا ، ل ، گ : قال اللّه عز و جلّ . ( 10 ) ب : ندارد . ( 11 ) ت : برگ 2 الف . ( 12 ) قرآن مجيد : 3 : ( سوره آل عمران ) : 81 ، 82 - از حاشيه ب : برگ 1 - ب : يعنى ياد كن اى محمّد ( ص ) كه چون بگرفت حضرت حق عهد و ميثاق پيغمبران و به ايشان عهد كرد چون بدهم شما را كتاب و حكمت و باز بيايد به شما رسول كه مصدّق قرآن است ، هرآينه با وى به يقين بگرويد و نصرت وى بكنيد با احياى سنّت او و امّتان خود را فرماييد به گرويدن او و حضرت حق فرمود كه اى پيغمبران اقرار كرديد بدين عهد و فضل او و پذيرفتيد بدين كه گفتم . پيغامبران گفتند كه اقرار كرديم به قبول اين عهد ، حضرت الهى فرمود كه اى فرشتگان گواه اقرار باشيد بدين قبول انبيا در حق مصطفى ( ص ) و من كه خداى شماام نيز گواهم بدين قبول عهد ايشان ، هركه برگردد از اين عهد ، او از فاسقان است و لام « در لما اتيتكم » ( دو سه كلمه محو شده لام التوطئة لأن أخذ الميثاق ، كشاف ج 1 ، ص 379 ) . أخذ ميثاق ( دو سه كلمه محو شده ، فى معنى كشاف ج 1 ، ص 379 ) استخلاف است و نام در « لولاك » ( دو سه كلمه محو شده ) احتمال آن دارد كه متضمن معنى شرط بود و ( آب‌زده شده ) جواب قسم و شرط هر دو باشد و مىتواند كه « ما » ( آب‌زده شده ) به معنى للّذين أتيتكم بعض الكتاب و الحكم ، به تثنيه و جمع نيز خواندند و لما أتيتكم نيز خواندند و به تشديد ميم نيز خواندند به معنى حين أتيتكم -