پديد آورد ، استعداد « 1 » وصلت به شجره طيبة كه كلمه « 2 » « لا إله إلا اللّه » است حاصل كرد پس از اين شجره ثمرهء وحدت ظاهر گردد « 3 » چنان كه : أنا الحقّ « 4 » و سبحانى ما أعظم شأنى و ليس فى الجبّتى سوى اللّه و انسلخت من جلدى « 5 » كما تنسلخ الحيّة من جلدها فإذا أنا هو اللّه و أنا من اللّه به مكان إذا كنت به فأنا هو . و از تبديل وجود ( ل ) « 6 » تبديل « 7 » ذوق پديد « 8 » آيد بلكه هرچه از جميع موجودات صادر است از سالك مستعدّ قبول ثمرهء اين شجره طيبه صادر شود و سبب حصول اين معانى استغراق وجود است در معانى حقيقى ذكر كه از شرك خفى خلاص ( ن ) يافته باشد و هر ذكر كه « 9 » قلب انسان بر آن « 10 » مطلع باشد ملائكهء ( ب ) « 11 » حفظه نيز آن ذكر را « 12 » بدانند پس ( آ : برگ 52 الف ) شرك خفى هنوز باقى باشد « 13 » ( ت ) و چون ذكر از شعور ذاكر غايب شود به‌واسطهء غيبت ذاكر در مذكور ، لاجرم ذكر « 14 » او ( ن ) « 15 » از

--> ( 1 ) ل : ندارد . ( 2 ) آ ، ت ، گ : كلمه طيبه . و تصحيح از روى ب ، ن . ( 3 ) ل : كرد . ( 4 ) غزالى : احياء علوم الدين ، ج 1 ، ص 2 فضائح الباطنية ، ص 109 الحسين منصور الحلاج الذى صلب لاجل اطلاقه كلمات من هذا الجنس و يستهدون بقول انا الحق و بما حكمى عن ابى يزيد البسطامى انه قال سبحانى سبحانى ، ابو طالب مكى : قوت القلوب ، ج 3 ، ص 11 : قد كان ابو يزيد بقول سبحانى ما اعظم شانى . نجم الدين رازى : مرصاد العباد ، ص 178 ، جنيد گفت ما فى الوجود ما سوى اللّه ابو يزيد گفت سبحانى ما اعظم شانى . و نيز قب : رسالهء فريدون ابن احمد سپهسالار ، ص 62 . اسرار التوحيد ، ص 37 و شيخ ما مىگويد پس فى جبتى سوى اللّه . ب : حاشيه برگ 46 ب . اين كلمات متصوفه است * انا الحق يعنى منم خدا و سبحانى ما اعظم شانى يعنى تسبيح مىگويم خود را كه بزرگ است كار من . و ليس فى جبتى سوى اللّه يعنى نيست در جبه من جز خدا و انسلخت يعنى بيرون آمدم من از پوست خود چنانچه بيرون مىآيد ما را ( آب‌زده ) و انا من اللّه مكان من از خدا به مكانى و به منزلىام كه چون تو باشى من ( ناخوانا ) من او باشم . ( 5 ) گ : خلدى . ( 6 ) ل : برگ 36 الف . ( 7 ) ل : تبدل . ( 8 ) ت ، گ ، ل ، ن : حاصل ( به جاى پديد ) فوائح الجمال فى تبديل الذوق ، ص 18 و الذوق سببه تبديل الوجود ، و الأرواح ، و الذوق هو الوجدان بما يأتيك ، و يدخل فى هذا التبديل تبديل الحواس . ( 9 ) ل : ندارد . ( 10 ) ل : آن كسى . ( 11 ) ب : برگ 47 الف . ( 12 ) آ ، ب ، ن : ندارد . ( 13 ) ن : بود ( به جاى باشد ) ، ت : برگ 45 ب . ( 14 ) ب : ذاكر . ( 15 ) ن : برگ 108 ب .