تحقيق مشرقى در مقام سير و سلوك ، سلّاك از أنبياء و أوليا متفاوتند ، برخى در برخى از أسماء سير مىنمايند و معاد و مرجع آنان همان أسماء با اسم ظاهر خاص است ، برخى بجمعيت اسم ظاهر و برخى در أسماء باطن متوقف و برخى بمقام جمعى بعضي از أسماء ظاهر و باطن مىرسند و برخى در كليه أسماء سير نموده ولى به مقام تجلى ذاتي نمىرسند بعضي مانند حضرت ختمى مقام و عترت از اولياى محمديين در كليه أسماء جزئيه و كليه سير نموده و بمقام مظهريت تجلى ذاتي نائل مىگردند . ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ، فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اشاره بمقام اولوالعزم و « أو أدنى » اشاره بمقام كمّل از ورثه حضرت رسالت پناه است ، عليه و عليهم السلام . تحقيق عرشى نزد أرباب عرفان و صاحبان معرفت مسلم است كه بين عبد و حق وسائط و حجب و استار ظلمانى و نوراني موجود است ، و فيض حق بمراتب نازله از طريق أسباب و وسائط كه علل معدّه‌اند نه علل مفيض أصل وجود و أصل مىشود . و نيز نزد خواص از متابعان حضرت رسالت پناه مسلم است كه موجودات از جمله عبد سالك سيار از طريقى غير طريق وسائط با حق ارتباط دارند ، و با اين ملاحظه كه حق از باب احاطهء قيوميه غير از طريق أسباب و علل از طريق