تعقيب لوصف خاتم الأنبياء وخاتم الأولياء ، فإنه لمّا ذكر ان هذا العلم ليس الا لهما ، وقد ذكر ان العبد يرى الحق في مرآة نفسه ، بل يرى صورته في مرآة الحق ، أراد ان يذكر ان تلك الرؤية من مشكاتهما ، بل من مشكاة خاتم الأولياء وذلك لما دريت ان كل من يرى الحق يراه في صورة عينه ، فالأنبياء يرونه في صورة أعيانهم الثابتة ، وأعيانهم الثابتة - من شئونات العين الثابتة المحمّدى ، ومظاهره من حيث إنه نبي ورسول ، فكل عين من أعيان الأنبياء من مشكاة نبوته ورسالته ، فيرون الحق من مشكاة نبوته ورسالته ، فيرونه من مشكاة خاتم الأنبياء . وكذلك الأولياء يرونه في صور أعيانهم ، وأعيانهم شئونات لذلك العين ومظاهره من حيث إنه عين ولوى ، فكل عين من أعيان الأولياء مشكاة ولايته - فيرون الحق من مشكاة ولايته ، فيرونه من مشكاة خاتم الأولياء ، واليه أشار بقوله : « حتى أن الرسل لا يرونه « 1 » متى يرونه ، الا من مشكاة خاتم الأولياء » هذا .

--> ( 1 ) - يعنى الشيخ الكامل ابن عربى أشار بان الرسل لا يرونه . . . عبارت فصوص لا يرونه متى رأوه . . . ودر هيچ نسخه متى يرونه نديده‌ام .