و به دعا مشغول شود . بعد از آن قربان كند و شرائط قربان نگاه دارد تا گوسفند لاغر و معيوب نباشد و از يك‌ساله بايد كه زيادت باشد . و بعد از قربان ، حلق كند و اگر حلق نخواهد كرد قصر كند . و چون رمى جمرة العقبه و حلق يا قصر در اين روز كرد يك تحلل حاصل آمد غير از مجامعت و صيد كه روا نباشد . اما جامه پوشيدن و از احرامهاى ديگر بيرون آمدن ، روا باشد . 211 - ديگر بعد از حلق به مكه رود و طواف ركن به جاى آرد . و اولى آن باشد كه در روز عيد طواف ركن به اقامت رساند و آخر وقت طواف ركن مقدور نيست و ليكن چون نيمهء اول شب عيد بگذرد ، وقت اين طواف درآيد ، و اگر تأخير كند در اين طواف ، زيان ندارد ، و ليكن مباشرت و صيد حلال نشود . و چون اين طواف ركن كرد حج تمام شد و همه محظورات حج حلال شد چون مباشرت و صيد . 212 - و اگر سعى نكرده باشد اولى آن باشد كه بعد از طواف ركن ، سعى كند و رمى ايام تشريق و مبيت به منا بعد از زوال احرام افتد . و چون از طواف و سعى فارغ شد هم در روز عيد با منا آيد و آن شب به منا مقام كند كه اين مقام واجب است . و روز ديگر كه يازدهم ذوالحجه باشد غسل كند جهت رمى ، بعد از زوال ، و هفت سنگ در جمره كه بر جنب مسجد است ، اندازد و همان‌جا روى به قبله مىايستد و دعا مىكند تا به مقدار سورة البقرة خواندن . بعد از آن هفت سنگ ديگر در جمرهء ميانين اندازد و همچنين روى به قبله ايستاده ، دعا مىكند از جمرهء اول كمتر . بعد از آن به جمرة العقبه رود و هفت سنگ ديگر در جمرة العقبه اندازد . و همچنان روى به قبله ايستاده ، دعا مىكند كمتر از جمرهء دوم ، و حاجاتى كه دارد از حضرت ربوبيت درمىخواهد - مستجاب باشد ان شاء الله تعالى - و بعد از آن با رختگاه آيد . 213 - روز دوازدهم هم بر اين ترتيب ، بيست و يك سنگ ديگر اندازد و اگر خواهد بر همين اختصار كند و باقى سنگها را در جمرة العقبه اندازد . و اگر قافله اقامت كند تا روز سيزدهم بيست و يك سنگ ديگر كه باقى است بر همان ترتيب بيندازد پس از آن به مكه رود ، خوب‌تر باشد . و اگر روز دوازدهم