يعنى حامد اوست و محمود اوست به‌هرحال و به هر صفت و بهرجا و به هر صورت غير او حامد و محمودى نيست اى سيد اول سوره بقره الم واقع شده الف اشارتست به احديت كه الف اول اوست و لام اشارتست بعلم كه لام وسط اوست و ميم اشاره است بعالم كه ميم آخر اوست يعنى احديت صورت علم گرفت و علم صورت عالم اى سيد آنچه تو را ضروريست تعقل معنى وحدتست و پيوسته در آن مراقب بودن و به تفصيل اين معارف وارسيدن در اول امر هيچ در كار نيست چون بعنايت الهى وحدت در دل نشيند و خيال دوئى مرتفع گردد تو را صفائى رو خواهد داد كه همه علوم و حقايق بر تو مكشوف خواهد شد و خفيه نخواهد ماند تا كثرت از نظر نرفته و تا توهّم دوئى باقيست علوم صحيحه مشكل است كه روى نمايد ( اى سيد ) چند روزى رياضتى مىبايد بر خود گرفت و انفاس را مصروف اين انديشه بايد ساخت تا خيال باطل از ميان بدر رود و خيال حق بجاى آن نشيند اى سيد ) تا اين خيال در تو قرار نگرفته و باطن تو را فرانگرفته به هيچ‌چيز متوجه نبايد شد و چون اين خيال قرار گرفت و تفرقه و دوئى بر طرف شد هيچ‌چيز تو را مزاحم نمىتواند شد چه نكته موهوم و باطل وجود حق تو را مزاحم نشود ( اى سيد ) نسبت حق بعالم چون نسبت آبست به برف بلكه نزديكتر از آن بايد دانست و يا چون نسبت طلا به زيورها كه از آن درست نمايند و يا چون نسبت