او جبروت او كه عبارت از ذات و صفاتست و لاهوت اوست كه صفات غير ذات نيست آرى در كشف و شهود مغايرتى اعتبارى روى مىدهد و آن در مقام حصول تجليات صفات ذاتيه است و تا اينجا ذات و صفات را در يك مراتب اعتبار كرديم به جهت عينيّت اى سيد عالم علم حق است كه بتجلى ذات كه الف اشارت به اوست ظهور نموده و علم عين ذاتست اى سيد حقيقت مطلقه ظهورات بىنهايت دارد اما كليات او پنج است ظهور اول ظهور علم اجمالى است ظهور دوم ظهور علم تفصيلى است ظهور سيم ظهور صورت روحانيه است ظهور چهارم ظهور صورت مثالية است ظهور پنجم ظهور صور جسمانيّه است و اگر ظهور انسانيه را جدا بگيرى ظهورات كليه شش بود اين ظهورات را ظهورات خمسه و يا سته گويند و حضرات نيز گويند اى سيد انسان جامع همه ظهوراتست و بيان اينجا معيت بوجوه كثيره مىتوان كرد اى سيد بايد بدانى كه حقيقت انسانى درهمه مراتب به صورتى كه مناسب آن مرتبه باشد ظهورى دارد همه حقايق صور آن حقيقت است و اين به مرتبه مقدم است بر همه حقايق اگرچه بظهور پايان از همه افتاده است اى سيد سوره فاتحه كه اول قرآن مجيد است الحمد لله واقع شده و معنى آن اينست كه جنس حامديت و محموديت مخصوص اوست