( اى سيد ) احكام شرعى كه مبناى آن اثنينيت است به خاصيت موصل به وحدتست و سرّ آن را خداوند و خاصان او مىدانند پس از اتصال اعمال كه مربوط به كثرت بود بسوى وحدت اشارتست به آنكه كثرت عين وحدتست ( اى سيد ) نماز و روزه و حج و زكات و امثال اين‌ها كه موصل به وحدتند بالخاصيت است كه خالصا لله مؤدى شوند چنان كه شرط كرده‌اند و معنى آن همه كس را بفهم درنگنجد و هركس را تا چه معنى بخاطر رسد اما آنچه طالب وحدت را ضرور است آنست كه تصور كند كه نيت كردم نماز گذارم يا روزه گيرم مثلا براى حقيقت خود وجود آن يعنى يافت او كه او را گم كرده‌ام و مىخواهم كه به اين وسيله عبادت وحدت كه عين الله است طلوع نمايد اى سيد عابد اوست و معبود اوست عابد است در مرتبه تقييد و معبود است در مرتبه اطلاق و تميز در مراتب از امور عقليه است و موجود نيست مگر يك حقيقت كه هستى صرفست ( اى سيد ) چون نيك بنگرى اخلاق ذميمه كه رفع آنها در طريقت واجبست همه مستعر است بر بيگانگى و دوئى و اخلاق حميده كه تحصيل آنها لازم است همه مخبر و معلم است از آشنائى و يگانگى پس طالب وحدت را چاره نيست از شريعت و طريقت اگرچه سرّ اتصال در اول او را معلوم نباشد و در ثانى اگر تأملى نمايد به شرط مناسبت غالبا بفهمد چنانچه اشارتى