صفحه ( 125 ) - المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده - به همين صورت و به ضميمه اضافاتى بدين قرار : المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المؤمن من أمنه الناس على دمائهم و اموالهم . و : المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه ( جامع الصغير 186 / 2 - مشكاة المصابيح ج 1 ص 10 ) - و كنوز الحقائق 126 / 2 و كشف الخفا 210 / 2 - و به صورت : المسلم من سلم الناس من يده و لسانه و المؤمن من ائتمنه الناس على اموالهم و انفسهم - معانى الاخبار صدوق 239 / مشكاة المصابيح ج 1 ص 31 بنقل از نسائى و ترمذى . صفحه ( 138 ) - انا اعلمكم بالله و اخشاكم لله - شايد مراد اين حديث باشد كه در كنوز الحقائق وارد شده است كه : انا أتقاكم لله و اعلمكم بحدوده 79 / 1 - يا اين حديث كه غزالى آن را در الجام العوام ص 7 نقل كرده است : اعرفكم بالله اخوفكم لله و انا اعرفكم بالله . صفحه ( 136 ) - افضل الذكر لا إله الا الله - اين روايت بصور مختلف و با اضافات و تقديم و تأخير در بعضى كلمات روايت شده است از جمله ترمذى و نسائى و ابن حبان و حاكم نيشابورى آن را بدين صورت : افضل الذكر لا إله الا الله و افضل الدعاء الحمد لله از جابر بن عبد الله روايت كرده و حديث صحيحى شمرده‌اند و ديلمى در « مسند الفردوس » آن را به صورت : افضل العمل لا إله الا الله و افضل الدعاء استغفر الله روايت كرده است . ( رجوع فرمائيد به : ( كشف الخفا ج 1 ص 152 ) صفحه ( 143 ) - لو دنوت أنملة لاحترقت - گفته يا مضمون گفته منسوب به « جبرئيل » كه در شب معراج برسول اكرم ( ص ) عرض كرده است و چندين روايت بر آن مشتمل است كه بعضى از آنها را « سيوطى » در لئالى المصنوعة آورده و خالى از قوتشان ندانسته است از جمله اين حديث : ان النبى ( ص ) سأل جبرئيل : هل رأيت ربك ؟ فانتفض جبرئيل و قال يا محمد ان بينى و بينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من ادناها لاحترقت . كه عبارت اخير و ما نحن فيه در بعضى از آن احاديث به صورت : لو دنوت من بعضها لاحترقت و لو رأيت ادناها لاحترقت يا لو دنوت الى حجاب لاخترقت ضبط شده است . مشكاة المصابيح ج 3 ص 119 - لئالى المصنوعة ج 1 ص 15 / 17 / 18 و سعدى در بيت مشهور خود در وصف ليلة المعراج رسول اكرم اين حديث