ربّانى راست ، كه مقامات ايشان مشاهد قدم است . مفاوز طرقشان بر سلاك رسوم « 2 » وغر است ، زيرا كه ايشان استعداد ادراك رموز متشابه صفاتى ندارند . آن متشابهى كه منبئ است از عين جمع و التباس صفات در مقام عشق ، كه آن مقام را علمى است كه حق - سبحانه و تعالى - بدان علم در ازل موصوف بود ، و آن شطح اوست . بدان خطاب كند مشتهران عشّاق را ، آنها كه شاهد عرايس غيب غيب‌اند ، و در نور غيب غيب در اسرار غيب غيب مىنگرند ، سفرهء انبيااند و جند اوليا . ( 93 ) آنها كه بغرايب علم قدم و حكم قدر سابق در ازل شاهداند ، اگر نه ايشان بودندى ، در ملك ربوبيّت با عموم خلق خطاب « 11 » متشابهات نكردى ، مثل « استوا » و « وجه » و « عين » و « سمع » و « يد » و « رجل » ؛ و اظهار صفات خاصّ و حروف گزيده كه بدان قاطبهء قوم را خطاب كند ، چون « الم » و « المص » ، و جملهء حروف تهجّى كه معادن اسرار صفات و نعوت و اسامى « 14 » قدمى است ، از حق اشارت است مر پرندگان مزار بساتين غيب عرش و ملازمان دار الملك كرسى حق . بدان خبر داد ايشان را از اسرار صفات و حقيقت ذات و انقلاب منازل عشق و شوق و عين محبّت و معرفت و توحيد و عين « 17 » سرمديّت و عين ازليّت و سرّ فردانيّت در لباس جلال و جمال . و اين از علم مجهول است كه بدان مخصوص است محمّد و آدم و ابراهيم و موسى و عيسى و اسرافيل و جبرئيل - صلوات اللّه عليهم اجمعين - و همچنين

--> ( 2 ) سلاك رسوم : سلاك و رسوم SM ( 11 ) خطاب M : - S ( 14 ) اسامى S : - M ( 17 ) محبت و معرفت و توحيد و عين S : - M