( 1191 ) قال : يعنى به صفت در كون بر عبوديّت قايم‌اند ، و در علم قدم متعرّض فنااند ، بعد از وجود بقهر ملكوت « 2 » ، در صور و أشخاص ( ثابت‌اند ) ، از ارادت بشريّات « 4 » محق ، در حكم تجلّى بنعت فنا مضمحل ، « 3 » بعد از آنك فانى باقى شد . شرط اتّحاد آمد ، مقارنهء حدوث و قدم برخاست ، جز انائيت ازل نماند . عاشق آنگه معشوق است . در رسم عشق صوفى صفت حقّ است . در رسم توحيد حقّ حقّ است . « كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ . » « 7 » 481 فصل ( فى شطحيّات حسين بن منصور الحلّاج ) « 10 » ( 1192 ) امّا شطحيّات عالم غريب حسين بن منصور - رحمة اللّه عليه - شأنى بس عجيب است ، و حالى بس غريب . بيشتر رموزش رسوم اتّحادست ، امّا او را در همه علوم شطح است ، على الخصوص اسانيد غريب . تفسير آن گفتن محتاج‌تر آمد ، تا از حدّ طعن طاعنان بيرون شود ، زيرا كه در جمهور مشايخ بدان اسانيد مخصوص است . اسرار الهام از افواه شواهد ملكوت و عرايس جبروت ، موافق سيّد اهل الهام ، شاه وحى و پيغام ، محمّد مصطفى - صلوات اللّه عليه و آله - گويد .

--> ( 2 ) بقهر ملكوت : و قهر ملكوت SM بقهر الملكوت A ( 3 ) در صور . . . مضمحل SM : مثبتين فى الصور و الأشخاص ، ممحوقين عن ارادات البشريات لغير الحق ، و فى حكم الحق مضمحلين بنعت فنائهم عنهم به A ( 4 ) بشريات : و بشريات SM ( 7 ) كُلُّ شَيْءٍ . . : سورهء 28 ( القصص ) آيهء 88 ( 10 ) الحلاج : - SM