قدم و طوبى معرفت . 300 فصل ( فى القطعة 1 من طاسين الفهم ) ( 863 ) درين طاسين گويد كه « افهام خلايق بر حقيقت متعلّق نيست ، و حقيقت بر خليقت متعلق نيست . خواطر علايق است ، و علايق خلايق در حقايق نرسد . ادراك علم حقيقت صعب است . فكيف الى حقيقة الحقيقة و حقّ حقّ وراى حقيقتست ! » ( 864 ) قال : اين جمله تنزيه حقّ است و وصف امتناع ذات حقّ از مطالعت خلق . جانا ! حقيقت علم صفاتست ، و حقيقت حقيقت علم علمست ، و معرفت بر علم و حقّ حقّ « 11 » ذات حقّست . و آن وراى حقيقت است ، زيرا كه ذات است ، و صفات بذات قايم است ، ليكن ذات و صفات با هم ديگر يكتاست . سبحانه هو الواحد الأحد « الصَّمَدُ » الذى « لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ » « 13 » « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . » « 15 » 301 فصل ( فى القطعة 2 من طاسين الفهم ) ( 865 ) او را مثلى است در حقيقت كه در طاسين الفهم ياد كرده

--> ( 11 ) و حق حق : حق حق SM و حق الحق A ( 13 ) الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ . . : سورهء 112 ( الاخلاص ) آيهء 2 - 4 ( 15 ) لَيْسَ . . : سورهء 42 ( الشورى ) آيهء 9