زبان غيب است . به قضا و قدر آن دو علم سابق خواهد ، كه در ازل حقّ بدان موصوف است . هر دو زبان سرّ است ، و از آن ارادت و مشيّت خبر دهد . ركن ركن يمانيست ، و اين صحيح است ؛ يا ركن بيت المقدّس ، يا ركن صخره ، يا ركن بحر قلزم « 4 » ، يا طرف شمس ، يا جبههء قمر ، يا ركن بيت المعمور ، يا روزنهء كرسى ، يا ركن عرشى ، يا مقام روح از قلب ، يا صلاة خمس ، يا كلمهء « لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » * . به صاحب « 7 » ركن و يمين حجر اسود خواهد ، و اين صحيح است . نبينى كه چون ذكر ميثاق ياد كرد ؟ در حديث است كه « كتاب ميثاق حقّ - سبحانه و تعالى - در ميان حجر اسود نهاد . » يا اسرافيل خواهد ، يا جبرئيل ، يا ابراهيم ، يا اسماعيل ، يا مصطفى - صلوات اللّه و سلامه عليهم - . يمين يمين كعبه است ، و اين صحيح است ؛ يا يمين عرش ، يا يمين حقّ ، و آن صفت قدرتست و علم خاصّ . ( 643 ) امّا حديث ميثاق ارواح پيش از اجساد قول حقّ است « وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ . » « 14 » بحروف « 15 » ملك و ملكوت سخن گفتند ، و آن حروف حروف كلام است ، و حروف حقّ اسرار ربوبيّت است . و آن علوم أسماء و صفات است ، كه از غيب حكم آدم را - عليه السلام - تعليم كرد ، « وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ . » « 17 » و اين كلمات قضا و قدر « 16 » در حرف لوح محفوظ نموده « 18 » بود ؛ يا سطر حقّ كه بر جبين عرش است . توحيد صفت

--> ( 4 ) قلزم A : قدم SM ( 7 ) به صاحب : صاحب SM ( 14 ) وَ إِذْ أَخَذَ . . : سورهء 7 ( الاعراف ) آيهء 171 ( 15 ) بحروف . . . گفتند SM : كانوا يخاطبون مع الحق بألسنة القدرة ، و هى حروف الملك و الملكوت A ( 17 ) وَ عَلَّمَ . . : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 29 ( 16 ) و اين كلمات قضا و قدر SM : و تلك الحروف حروف القضاء و القدر A ( 18 ) نموده : نمودن SM