از حقّ - جلّ جلاله - كه هر كه دنياء فانى را شناسد ، مرا نشناسد . و هر كه انس خلق شناسد ، مرا دوست ندارد . و هر كه مرا دوست دارد ، نفع و ضرّ دنيا نداند . چون من در بندهء مؤمن نگرم ، او را نورى بينم چون بعضى ملايكهء من . » ( 632 ) قال : فهم مبين استنباط عقل است از قرآن و حديث ، و آن صحيح است ؛ يا الهام ، يا نطق روح ، يا حكمت قرآن . معنى خبر گفت : هر كه روى در دنيا كند ، از معرفت جلال حقّ محجوب ماند . و هر كه روى در خلق كند ، از محبّت حقّ محجوب شد . محبّ محقّق امور دنيا نداند . « أنتم أعلم بامور دنياكم . » هر كه در نظر حقّ درآيد ، بنور كرّوبيان موصوف شود . 209 فصل ( فى الرواية 10 للحلّاج ) ( 633 ) حسين روايت كند « از طور ، از ياقوت نور ، از صاحب ميزان ، گفت : ملك و ملكوت در صورت آدم و ذريّت او « 15 » پيداست ، و خداوند - جلّ جلاله - ظاهر كرد به صنايع و اسماء خود ، نزد نزول « 16 » سبحات او ، از پيدا شدن ملك نزد قرآن كبريا ، كه او راست قدر و حسنات . » ( 634 ) قال : بطور طور سينا خواهد ، يا جبل مصطبة « 19 » ، يا جبال مكّه ، آنجاست موضع تجلّى . قال النبى - عليه السلام - « جاء اللّه من سينا ،

--> ( 15 ) او : - SM ( 16 ) نزد نزول S : نزول M ( 19 ) مصطبة SM : المصيصة A