حديث بىغرضان ؟ شبى با من در طواى ملكوت بر طور جبروت همرنگ موسى شو ، تا بهر ذرّه در هر سنگى صد هزار تجلّى بينى . اين چه شكّ است « فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ » « 3 » كه ايشان دانند سرّ تجلّى . زبوريان خوانند در قرآن « ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى » « 4 » در صحيفهء « تدلى » « 5 » . ( 161 ) اگر تشنه‌ئى ، هان كه قلزم كبرياام . اگر بىدلى ، هان كه طبيب كيمياام . اگر صاحب ديده‌ئى ، هان كه يوسف روزگارم . اگر بيخودى ، درآى كه آيينهء صفات‌ام . در من نگر تا جانم را بينى كه چون در منقار شاهين ازلى بىروان روانست . خونم مداد « ن وَ الْقَلَمِ » دان . از لوح محفوظ صورت آدم حرف « خلق اللّه آدم » بر خوان . اى صوفى خانقاه قدم ! سر به گريبان ابد فروبر ، كه ازين حديث جهانيان نابينااند ، « يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ « 12 » وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ » « 13 » . 53 فصل ( ايضا فى شطحيّات ابى يزيد ) ( 162 ) ابو موسى گويد كه « ابو يزيد از مؤذّن اللّه اكبر بشنيد ، گفت : من بزرگوارترم . » در الوهيّت مستغرق بود ، در ربوبيّت « 17 » ابو يزيد نبود ، آن همه حقّ بود . مرد نرسد بسرّ توحيد تا خود را موحّد نداند . چون برسد ، عين فعل در عين قدم بحر قدم همه « سبحانى »

--> ( 3 ) سورهء 10 ( يونس ) آيهء 94 ( 4 ) سورهء 53 ( النجم ) آيهء 11 ( 5 ) تدلى : از سورهء 53 ( النجم ) آيهء 8 ( 12 ) يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ : سورهء 47 ( محمد ) آيهء 20 ( 13 ) وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ : سورهء 7 ( الاعراف ) آيهء 197 و سورهء 36 ( يسن ) آيهء 9 ( 17 ) ربوبيت M : رنوكليت S