تلبيس « 1 » بودى « 2 » و در معرض خجلت و تشوير بودى . قوله : « 3 » « فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ . » « 1 - » اگر نه فضل من « 4 » دليل راه ايمان تو بودى نفس تو در عالم كفر و طغيان بودى . پس اگر رسول را عليه السلم « 5 » علم و حكمت بود بفضل من بود ، و اگر « 6 » تو را ايمان و معرفت بود هم بفضل من بود « 7 » . پس دل را بفضل من شاد كن و از بند [ 74 ب ] مهر « 8 » ديگران آزاد كن « 9 » . « قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ « 10 » . » « 2 - » اهل تحقيق را اختلاف است ، تا آثار فضل بيشتر است يا آثار عدل « 11 » . گروهى گفتند « 12 » آثار عدل بيشتر است « 13 » ، زيرا كى كافران « 14 » از آثار عدل‌اند و مؤمنان از « 15 » آثار فضل‌اند . و عدد كافران به نسبت با عدد مؤمنان همچون تايى موى است سپيد بر گاوى سيا . پس متفق‌اند كى « 16 » كافران بيشتراند . و گروهى گفتند « 17 » كى آثار فضل بيشتر است ، زيرا كى بهشت از آثار فضل است و دوزخ از آثار عدل است . و اگر « 18 » دركه دوزخ با اهوال سهمناك او بر كنى و در ميان سراى مؤمنى « 19 » اندازى « 20 » ، همچون حلقه‌اى باشد در بيابان « 21 » . بنگر تا « 22 » مؤمن را در بهشت مقام چند است « 23 » . پس چون « 24 » بهشت از آثار فضل است و دوزخ از آثار عدل است ، دليل است كى آثار فضل بيشتر است . و يدلّ على هذا « 25 » « و له سبقت رحمتى غضبى . »

--> ( 1 ) - + ايشان ( 2 ) - ندارد ( 3 ) - ندارد ( 4 ) - + شما را ( 5 ) - عليه الصلاة و السلم ( 6 ) - + مؤمن را ايمان و معرفت است از فضل بهشت ( 7 ) - ندارد ( 8 ) - ندارد ( 9 ) - + قوله تعالى ( 10 ) - + فبذلك فليفرحوا ( 11 ) - + بيشتر است ( 12 ) - گفته‌اند ( 13 ) - ندارد ( 14 ) - + در سايهء ( 15 ) - در ( 16 ) - « متفق‌اند كه » ندارد ( 17 ) - گفته‌اند ( 18 ) - + هفت ( 19 ) - + اندر بهشت ( 20 ) - ندارد ( 21 ) - بيابانى ( 22 ) - + خانهء مؤمن چند بود و هر مؤمنى را سراى چند بود ( 23 ) - « را در بهشت مقام چند است » ندارد ( 24 ) - ندارد ( 25 ) - + قوله تعالى ( 1 - ) سورهء بقره / 61 ( 2 - ) سورهء يونس / 58