تورد كما قيل « 1 » « زيد هو كاتب » والسالبة هي التي يكون سلبها قاطعا للرابطة ، وفي العربيّة ينبغي ان يكون السلب متقدّما « 2 » على الرابطة لينفيها ، كقولهم « زيد ليس هو كاتبا » وإذا ارتبط السلب أيضا بالرابطة ، فصار « 3 » جزء أحد جزأيها « 4 » فالربط « 5 » الايجابيّ بعد باق ، كما يقال في العربيّة « زيد هو لا كاتب » فانّ الربط باق . وقد صيّر « 6 » السلب جزء المحمول ، والقضيّة موجبة « 7 » تسمّى معدولة . وفي غير العربيّة قد لا يعتبر تقدّم الرابطة وتأخّرها في السلب والايجاب ، بل ما دام الرباط حاصلا والسلب سواء كان جزء الموضوع أو المحمول « 8 » هي موجبة « 9 » الّا ان يكون السلب قاطعا لها . وإذا قلت « كلّ لا زوج فرد » فهو ايجاب الفرديّة على جميع الموصوفات باللازوجيّة ، فتكون موجبة . والحكم الموجب الذهنيّ لا يثبت الّا على ثابت ذهنىّ . والموجب « 10 » على انّه في العين لا يكون الّا على ثابت عينىّ . والشرطيّات أيضا ان تكثّرت « 11 » السلوب فيها والربط « 12 » اللزومىّ أو العنادىّ « 13 » باق ، فالقضيّة موجبة . والسلب إذا دخل على سلب من غير اعتبار حال آخر ، يكون ايجابا . وإذا قلت « ليس كلّ انسان كاتبا » يجوز ان يكون البعض كاتبا ، فالذي يتيقّن فيه سلب البعض فحسب . وإذا « 14 » قيل « ليس لا شيء « 15 » من الانسان

--> ( 1 ) قيل : يقال H ( 2 ) متقدما : مقدما T ( 3 ) فصار : + السلب R ، اى السلب Tu ( 4 ) جزأيها : الجزءين R جزءين Rt ( 5 ) فالربط : فالرباط EI ( 6 ) صير : يتصير R ( 7 ) موجبة : الموجبة T ( 8 ) الموضوع أو المحمول HERF : المحمول أو الموضوع TMI ( 9 ) هي موجبة HEMRTI : هي الموجبة TF فالقضية موجبة R ( 10 ) والموجب . . . على ثابت : - E ( 11 ) ان تكثرت HEI : إذا ذكرت TaMaFa ، وفي أكثر النسخ « ان تكثرت » TaMaFa ( 12 ) والربط : والرابط R ( 13 ) أو العنادى : والعنادى T ( 14 ) وإذا : فإذا E ( 15 ) لا شيء : شيء F