فيها كحال « 1 » صورة المرآة . ثمّ انّ البصر إذا أحسسنا به أجساما على سمت واحد بينها مسافات « 2 » طويلة وهي عظيمة المقدار مثل شوامخ جبال « 3 » بعضها وراء بعض ، فلا بدّ من ارتسام صورها - عند هؤلاء - وصور المسافات التي بينها على سمت واحد ، فكيف يفي به الجليديّة وأقطارها ؟ فسرّ الرؤية وصور المرايا والتخيّل يأتي من بعد . وغرضنا من ذكر هذه المسائل هاهنا تسهيل السبيل « 4 » فيما نحن بصدده . « 5 » . X حكومة ( في المسموعات وهي الأصوات والحروف ) ( 105 ) تشكّل الهواء بمقاطع الحروف باطل « 6 » على ما ذكر في الصوت . فانّ الهواء لا يحفظ الشكل وهو سريع الالتئام . ثمّ من تشوّش الهواء الذي عند اذنه ، كان ينبغي ان لا يسمع شيئا لتشوّش التموّجات واختلافها .

--> ( 1 ) كحال صورة المرآة : فكما ان صورة المرآة ليست فيها كذلك الصور التي يدرك النفس الأشياء بواسطتها ليست في الجليدية ، بل يحدث عند المقابلة كما ذكرنا ، وحينئذ يقع من النفس اشراق حضوري على ذلك الشيء المستنير ، ان كان له هوية في الخارج ، فتراه ؛ وان كان شبحا محضا كصور المرايا ، فيحتاج إلى مظهر آخر كالمرآة . فإذا وقعت الجليدية في مقابلة المرآة التي ظهر فيها صور الأشياء المقابلة ، وقع من النفس أيضا اشراق حضوري ، فرأت تلك الأشياء بواسطة مرآة الجليدية والمرآة الخارجية ، ولكن عند وجود الشرائط وارتفاع الموانع . هذا في عالم الحس وفي اليقظة . واما في النوم أو فيما بين النوم واليقظة ، فله حكم آخر غير الذي في عالم الحس على ما سنطلع عليه في قسم الأنوار Tu ( 2 ) مسافات : مسافة TE ( 3 ) جبال : الجبال HE ( 4 ) السبيل : سبيل EI ( 5 ) بصدده : وبيانه في قسم الأنوار Tu ( 6 ) باطل : اى لا مطلقا لصحته على ما ذكره الاشراقيون ، بل على الوجه الذي ذكر المشاءون وهو ان الهواء يتموج بقرع أو قلع فيتشكل بمقاطع الحروف حافظا لذلك التشكل إلى أن يصل إلى الصماخ Tu