صورة إصبعك وملتقى إصبعك أيضا « 1 » وبين صورة الوجه مسافة لا يفي بها عمق المرآة ، على انّ الصورة لو كانت فيها ، لكانت في سطحها الظاهر ، إذ هو المصقول منها ؛ وليس كذا . وليست هي في الهواء « 2 » ؛ وليست هي في البصر ، لما سبق من انّها « 3 » أكبر من الحدقة ؛ وليست هي صورتك بعينها على أن ينعكس الشعاع من المرآة كما ظنّه « 4 » بعضهم ، « 5 » فانّا قد أبطلنا الشعاع ؛ وليست هي نفس صورتك تراها بطريق آخر ، فانّك قد ترى مثال وجهك أصغر من وجهك بكثير مع كمال هيئة جميع « 6 » الأعضاء . وأيضا هي متوجّهة إلى خلاف توجّه وجهك . « 7 » وأيضا لو كان بانعكاس شعاع ، فكان ما ينعكس من المرآة الصغيرة ، ان اتّصل بجميع الوجه رؤي على مقداره لا أصغر ؛ وان اتّصل ببعض الوجه أو بعض « 8 » كلّ « 9 » عضو منه ، فما رؤي هيئة الوجه وكلّ أعضائه تامّة . ولمّا أمكن ان يرى الرائي إصبعه وصورتها ، فانّ الشعاع إذا اتّصل بالإصبع واتّحد ، « 10 » فلا يرى الّا الإصبع مرة واحدة ولا صورة ؛ وليس كذا . وأيضا لكان من يرى مثال الكوكب في الماء وقع حركة شعاعه « 11 » إلى الكوكب دفعة ، فانّ رؤية الماء وصورة الكوكب دفعة . وإذا تبيّن انّ الصورة ليست في المرآة ، ونسبة الجليديّة إلى المبصرات كنسبة المرآة ، « 12 » فحال الصورة التي فرض هؤلاء الناس

--> ( 1 ) أيضا : - TMF ( 2 ) في الهواء : + وليست في الماء E ( 3 ) انها : + هي R ( 4 ) ظنه : ظن R ( 5 ) بعضهم : وهم القائلون بالشعاع Tu ( 6 ) جميع TMRF : لجميع HEI ( 7 ) - 8 إلى خلاف توجه وجهك : وفي بعض النسخ « إلى خلاف جهة ( جهة خلاف Ma ( وجهك » TaMaFa وكذا R ( 8 ) أو بعض : أو ببعض T ( 9 ) كل : - H ( 10 ) واتحد : اى بالشعاع المنعكس من المرآة إلى الاصبح أيضا سواء كان الاتحاد بامتزاج أو اتصال Tu ( 11 ) شعاعه : اى المنعكس Tu ( 12 ) كنسبة المرآة : اى إلى الصورة الظاهرة Tu