للنفحات « 1 » وشيم البارقات وخلع الحواسّ وترك مثل هذه هواجس الوسواس « 2 » ( 25 ) واعلم انّ قولهم « انّ هذه الأشياء « 3 » التي هي « 4 » مثل أين ومتى أكوان مجهولة يلزمها النسبة وانّ المضاف كون يعرض له ان يعقل بالقياس إلى غيره وذلك « 5 » الكون مجهول وهذا لازم له لا مقوّم « 6 » » خطأ ، فإنه جعل المضاف غير نفسه ، ثم إن كانت هذه اكوانا يلزمها النسبة وهي هيئات قارّة وليست بكمّية فهي كيفيات إذ من الكيفيات ما يتبعها نسبة « 7 » سؤال هذه لا تعقل الّا بنسبة ! جواب قلت انّ النسبة خارجة عنه « 8 » ، وليس إذا عرّف الشيء بلازم يجعل اللازم له حقيقة أخرى غير ما يستحقّ بنفسه ، وأيضا ذلك المجهول إذا لم يطّلع عليه وليس له اسم فكيف يحكم بوجوده ما لم يتصوّر ؟ ومن يسلّم ذلك وجوده « 9 » ؟ سؤال باللازم « 10 » ! جواب غير مسلّم دلالة هذه الأشياء الّا على انّها « 11 » عوارض الجوهر ، ثم إذا لم تعقله كيف تحكم بجنسيّته ؟ ثم إذا عقلت الشيء دونه فكيف يكون جنسا ؟ والناس فهموا الأين كما « 12 » ذكرنا وكذا المضاف دون ذلك

--> ( 1 ) للنفحات R : النفحات S ( 2 ) مثل هذه هواجس الوسواس ( كذا ) R : هذه الهواجس والوسواس S ( 3 ) هذه الأشياء R : مثل هذه الأشياء S ( 4 ) التي هي R : التي S ( 5 ) وذلك R : وهذا S ( 6 ) مقوم R : يقوم S ( 7 ) نسبة R : النسبة S ( 8 ) عنه : اى عن ذلك الكون المجهول ( 9 ) سؤال هذه لا تعقل . . . ذلك وجوده R : - S ( 10 ) باللازم R : بستد باللازم S ( 11 ) الا على أنها R : الا بها S ( 12 ) كما S : بما R